《世说新语．仇隟》：“孙秀即恨石崇不与绿珠，又憾潘岳昔遇之不以礼。后秀为中书令，岳省内见之，因唤曰：‘孙令，忆畴昔周旋不？’秀曰：‘中心藏之，何日忘之？’岳於是始知必不免。后收石崇、欧阳坚石，同日收岳。石先送市，亦不相知。潘后至。石谓潘曰：‘安仁，卿亦复尔邪？’潘曰：‘可谓“白首同所归”。’潘《金谷集诗》云：‘投分寄石友，白首同所归。’乃成其谶。”
晋太康中，石崇筑金谷园，常与友人潘岳等在园中饮宴赋诗，故称金谷友。潘岳《金谷集诗》中有“投分寄石友，白首同所归”之语，后竟成为同遭死难的谶言。后以“金谷友”用为同遭劫难之友的典故。
宋．陆游《剑南诗稿》卷十九《累日文符沓至怅然有感》诗之三：“白骨久埋金谷友，黄花尚醉葛天民。”
源见“归马放牛”。意谓回归自在。清袁枚《解组归随园》诗之一：“枥马负千钧，长鞭挟以走，一旦放华山，以身为我有。”
天何尝说话呢？但春夏秋冬四季照样运行，万物照样生长。 表示为政不在多言。语出《论语．阳货》：“子曰：天何言哉？四时行焉，百物生焉。”唐．宋璟《论修德刑疏》：“且君子耻言浮于行，故曰：‘予欲无言’。又
雅音：高雅美好的音律。王褒字子渊，蜀郡资中(今四川资阳)人，西汉辞赋家。汉宣帝刘询喜欢创作诗歌，想要振兴诗歌韵律，丞相魏相推荐通晓音律的各地人材，宣帝召见并任命为待诏。益州刺史王襄想要对百姓进行风俗教
又作“秀而不实”。华：花；开花。 实：果实；结果实。 指只开花，不结果；比喻只是外表好看，而无实际效果。 汪廷珍(?－1827年)，字瑟庵，山阳(今江苏淮安县)人。乾隆五十四年(1789年)进士，授编
同“巴人下里”。唐李白《古风》之二一：“试为《巴人》唱，和者乃数千。”
源见“阜财解愠”。谓为民造福，消除怨怒。唐张九龄《恩赐乐游园宴应制》诗：“晞阳人似露，解愠物从风。”【词语解愠】 汉语大词典：解愠
行远路才知马力的好坏，即“路遥知马力”的意思。三国魏曹植《矫志》：“道远知骥，世伪知贤。”其他 比喻人的忠奸真伪经历练可以明辨。三国魏·曹植《矫志诗》：“～，世伪知贤。”△描写日久见人心之语。→路遥知
参见：钱昆嗜蟹
源见“染指”。预兆将有口福。宋朱松《答保安江师送米》诗：“朝来食指动，忽接送米书。”【词语食指动】 汉语大词典：食指动
机杼，此指织布机，喻诗文创作中的立意布局。比喻自出心裁，独创新意。原是北魏祖莹对为诗著文的见解。祖莹，字元珍，范阳遒(今河北涿县)人，八岁能诵诗书，十二岁为中书学生。好学耽书，常以夜继昼，因此，学识渐