源见“贾生赋鵩”。指遭受贬谪，自伤不幸。唐张说《赠赵侍御》诗：“长沙鵩作赋，任道可知浅。”
汉．司马迁《史记．殷本纪》：“帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险（亦作岩）中。是
同“河清颂”。明高明《琵琶记．杏园春宴》：“时清莫报君恩重，惟有一封书上劝东封，更撰个《河清德颂》。”【词语河清德颂】 成语：河清德颂汉语大词典：河清德颂
源见“籯金一经”。称美儒者教子读经的家风。宋韦骧《沁园春．廷评拜官》词：“汉相家声，一经传训，赏典今朝归庆门。”
源见“攀辕卧辙”。谓挽留眷恋离职良吏。明 范濂《云间据目抄》卷一：“去县日，民攀留者遮道，至截镫去。”【词语攀留】 汉语大词典：攀留
丸鼓：连续投掷铜丸击鼓，形成节拍不同的鼓声。典出自《汉书·史丹传》。史丹字君仲，原是鲁国(今山东曲阜)人，后迁移到杜陵(今陕西西安东南)。在汉元帝当太子时，史丹因父亲史高(任汉宣帝朝的大司马车骑将军)
参见：文举少
汉．杨恽《报孙会宗书》：“人生行乐耳，须富贵何时？是日也，拂衣而喜，奋袖低昂，顿足起舞，诚淫荒无度，不知其不可也。”“人生行乐耳”这一语典，宣扬了看破世道后及时行乐的消极思想。宋．辛弃疾《洞仙歌．访泉
《晋书．陶侃传》：“任荆州刺使，镇武〔昌〕时造船，木屑及竹头悉令举掌之，咸不解所以。后正会，积雪始晴，听事前余雪犹湿，于是以屑布地。及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁装船。其综理微密，皆此类也。”“武昌剩
汉董仲舒《雨雹对》：“云则五色而为庆，三色而成矞。”汉扬雄《太玄．割》：“紫霓矞云朋围日，其疾不割。”矞云，谓彩色瑞云。后用以喻贤德而有地位的人。明杨慎《艺林伐山．紫霓矞云》：“《太玄》曰：‘紫霓矞云