闻钟为日
宋.苏轼《日喻》:“生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:‘日之状如铜盘。’扣盘而得其声。他日闻钟,以为日也。或告之曰:‘日之光如烛。’扪烛而得其形。他日揣龠(yuè古管乐器),以为日也。日之与钟龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。”
原指盲者不知日,别人告诉他日的形状像铜盘,敲盘听到声音,以后听见钟声便以为是日,比喻探求事理必须深入,要进行亲身实践。后以“闻钟为日”比喻对事物的错误揣度。
宋.苏轼《日喻》:“生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:‘日之状如铜盘。’扣盘而得其声。他日闻钟,以为日也。或告之曰:‘日之光如烛。’扪烛而得其形。他日揣龠(yuè古管乐器),以为日也。日之与钟龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。”
原指盲者不知日,别人告诉他日的形状像铜盘,敲盘听到声音,以后听见钟声便以为是日,比喻探求事理必须深入,要进行亲身实践。后以“闻钟为日”比喻对事物的错误揣度。
同“汉上题襟”。清曹寅《程霱堂至诗以慰之》:“暂止题襟泪,江乡近若何?”【词语题襟】 汉语大词典:题襟
源见“臞儒”。美称隐居之士。宋张孝祥《题鲁如晦通隐》:“不问江湖忘魏阙,故应山泽有儒仙。”
源见“食玉炊桂”。形容物价昂贵,生活困难。宋王禹偁《陈情表》:“望云就日,非无恋阙之心;玉粒桂薪,未有住京之计。”并列 米粒如玉,柴薪如桂。宋·王禹偁《陈情表》:“望云就日,非无恋阙之心;~,未有任京
源见“举案齐眉”。形容妻子敬爱丈夫。南朝 梁沈约《梦见美人》诗:“既荐巫山枕,又奉齐眉食。”
《艺文类聚》卷九三引《韩诗外传》:“颜回望吴门马,见一匹练。孔子曰:‘马也。然则马之光景,一匹长耳。’故后人号马为一匹。”又《太平御览》卷八一八引《韩诗外传》曰:“孔子、颜渊登鲁东山,望吴昌门,渊曰:
源见“泰山北斗”。喻指德高望重或成就卓越为众所敬仰的人。明杨珽《龙膏记.开阁》:“老相公斗山在望,鼎鼐久调。”明张居正《和答龙湖阁老舟中见示》:“海内几年公辅望,士林今日斗山情。”【词语斗山】 汉
同“藕断丝连”。宋黄机《满庭芳.次仁和韵时欲之官永兴》词:“人道郴阳无雁,奈情钟藕断丝联。”见“藕断丝连”。宋·黄机《满庭芳》词:“人道郴阳无雁,奈情钟,~。”【词语藕断丝联】 成语:藕断丝联汉语大
唐.郑棨《开天传信记.麹秀才》:葉法善会朝客数十人于玄真观,思饮酒。忽一人傲睨直入,自云麹秀才。与诸人论难,词锋敏锐。法善疑魃魅为惑,密以小剑击之,坠阶下,视之乃盈瓶醲醖。皆大笑,饮之味甚嘉,因揖其瓶
同“阳春白雪”。宋 范飞《满江红.寿东人》词:“我是君家门下士,三年屡献《阳春雪》。”
宋 张邦基《墨庄漫录》卷十:“唐段成式书云:‘杯宴之馀,常居砚北。’”谓几案面南,人坐砚北写作。后以“砚北身”指从事写作的人。宋晁说之《感事》诗之一:“干戈难作墙东客,疾病犹存砚北身。”清 严有禧《漱