吁嗟:哀叹,叹息。王道:儒家提出的一种以仁义治国的政治主张。亏:亏损。 有一个人哀伤叹息,圣王的德政就受到亏损。语出汉.王符《潜夫论.救边》:“一人吁嗟,王道为亏。况百万之众,叫号哭泣,感天心乎?”
惠:恩惠。这里指小恩小惠。 这是孟轲批评春秋时郑国贤相子产的话。说他只行小恩小惠,并不懂得政治。孟子认为一个伟大的政治家应当关心人们的根本利益,而不只是施行一些小恩小惠。语出《孟子.离娄下》:“子产
有了过错能够改正,没有比这更好的事了。常用以鼓励人们勇于改过。语出《左传.宣公二年》:“人谁无过,过而能改,善莫大焉。”清.汤斌《汤子遗书》卷一:“人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。”鲁迅《伪自
同“韩信将兵,多多益善”。宋 陶穀《清异录.君道》:“〔刘鋹〕延方士求健阳法,久乃得,多多益办。”见“多多益善”。【词语多多益办】 成语:多多益办汉语大词典:多多益办
《三国志.蜀书.庞统传》:“庞统字士元,襄阳人也。先主领荆州,统以从事守耒阳令,在县不治,免官。吴将鲁肃遗先主书曰:‘庞士元非百里才也,使外治中、别驾之任,始当展其骥足耳。’”三国时庞统,被刘备任命为
源见“宁戚饭牛”。借指贤士自求用世。唐罗隐《投礼部郑员外启》:“所以宁戚叩歌,不惟长夜;魏舒对策,近至中年。”
旧指自己不断进德修业,不走邪路,就能多得幸福。语出《诗.大雅.文王》:“永言配命,自求多福。”《后汉书.党锢传.范滂》:“滂乃慷慨仰天曰:‘古之循善,自求多福;今之循善,身陷大戮。’”三国.魏.钟会《
辔( ㄆㄟˋ pèi ):马缰绳。组:用丝织的带子。骖( ㄘㄢ cān ):古代驾车的马,在中的叫服,在外的叫骖。 手握缰绳像丝带,骖马奔驰像跳舞。 形容驾驭车马技术高超。 常用以比喻御民有
南朝 宋刘义庆《世说新语.巧艺》:“弹棋始自魏宫内,用妆奁戏。文帝于此戏特妙,用手巾角拂之,无不中。有客自云能,帝使为之。客著葛巾角,低头拂棋,妙逾于帝。”后因以“巾角弹棋”形容技艺高妙。清王士禛《戏
蓬因风飞摇不定,比喻不合乎礼仪规定的质问。《管子.形势》:“飞蓬之问,不在所宾,燕雀之集,道行不顾。”意思是无度之言,明主不敬;燕雀翔集是常事,道行者忽而不顾。