《左传.襄公三年》:“楚子重伐吴……使邓廖帅组甲三百、被练三千。”孔颖达疏引贾逵曰:“被练,帛也。以帛缀甲,步卒服之。”又引马融曰:“被练,以练为甲里,帛指所服。”原指楚国步兵所穿的练袍,后泛指征衣。
见〔士为知己者死,女为悦己者容〕。
唐杜牧《题扬州禅智寺》诗:“谁知竹西路,歌吹是扬州。”后以“歌吹扬州”指繁华游乐之地。宋贺铸《采桑子.罗敷歌》词之三:“东南自古繁华地,歌吹扬州。十二青楼,最数秦娘第一流。”
源见“墙东”。指隐居之地。清 曹经沅《经云阳涂氏瑞芝书屋》诗:“瀼西是处无安土,奈此墙东避地情。”
《书.说命下》:“念终始典于学。”孔颖达疏:“念终念始,常在于学。”原是傅说勉励高宗学习之语。后因以“典学”称帝王、皇子致力于学。唐韩愈《顺宗实录二》:“广陵王某,孝友温恭,慈仁忠恕……讲求典学,礼必
原指楚国不会用人,人才相继逃往晋国。后来泛指谁会用人,人才就会流向哪里。春秋时期,楚国大夫伍举因被人诬告私遣岳父王子牟逃亡外国而先后流亡郑国、晋国。他的朋友声子因这样一个有才之士为晋所用而极觉可惜。公
源见“冯驩弹铗”。谓怀才未遇者希望为人赏识重用。唐钱起《新丰主人》诗:“客里冯谖剑,歌中宁戚牛。”【词语冯谖剑】 汉语大词典:冯谖剑
源见“歌五袴”。谓百姓生活富裕。宋陆游《初夏闲居》诗之八:“民有袴襦知岁乐,亭无桴鼓喜时康。”
少数人供奉多数人。意思是生产的人少,消费的人多。《后汉书.王符传》:“今察洛阳,资末业者什于农夫,虚伪游手什于末业。是则一夫耕,百人食之;一妇桑,百人衣之。以一奉百,孰能戒之!”偏正 奉,供养。一个人
谋求私利,玩弄欺骗手段。清.华伟生《开国奇冤.谋擢》:“营私舞弊,纳贿招权,处处当行,般般出色,直可做得那黑暗官场的代表了。”茅盾《蚀.动摇》一一:“都是戴了革命的面具,实做其营私舞弊的劣绅的老把戏。