《楞严经》一：“世间虚空，水陆飞行，诸所物象，名为一切，汝不著者，为在为无，无则同于龟毛兔角，云何不著？”
佛经中以“龟毛兔角”来比喻有其名而无其实的典故。
宋．苏辙《栾城集》十二《答孔平仲》之二：“龟毛兔角号空虚，既被无收岂是无，自有真无遍诸有，灯光何碍也嫌渠。”
并列 龟身上生毛，兔子头上长角。古代认为是战事的征兆。后比喻仅有其名，并无事实。语本晋·干宝《搜神记》卷6：“商纣之时，大龟生毛兔生角，兵甲将兴之象也。”宋·何薳《春渚纪闻》卷10：“但得之者，真～，而为之致祸者十八九也。”《楞严经》：“无则同于～，云何不著?”△古时用语，用于表示凶兆。也作“兔角龟毛”。
比喻辅佐君主的文臣武将。唐骆宾王《代李敬业传檄天下文》： “公等或居汉地，或叶周亲; 或膺重寄于爪牙，或受顾命于宣室。” 参见：○股肱爪牙【词语爪牙】 汉语大词典：爪牙
同“鹤氅人”。宋洪适《选冠子》词：“鹤氅神仙，兔园宾客，高会坐移清漏。”
阙：宫阙。指臣子依恋朝廷。唐代崔湜《至桃林塞作》诗：“丹心恒恋阙，白首更辞亲。”【词语恋阙】 汉语大词典：恋阙
源见“南山雾豹”。比喻潜身隐居，洁身自好。宋黄庭坚《赋未见君忧心靡乐八韵寄李师载》：“雾重豹成文，水清鱼自见。”【词语豹成文】 汉语大词典：豹成文
源见“乘鸾”。指传说中秦弄玉与其夫成仙飞升。宋 赵子发《鹧鸪天》词：“闻叶吹，想风鬟。浮空仿佛女乘鸾。此时不合人间有，尽入嵩山静夜看。”
源见“巫山云雨”。指巫峡。唐杜甫《春夜峡州田侍御长史津亭留宴》诗：“始知云雨峡，忽尽下牢边。”
同“湘妃怨”。清 夏弘《秋夜读九歌》诗：“湘皇泪雨滋丛竹，山鬼悲风带女萝。”
源见“鼠拖肠”。喻不能变易，依然故我。宋王禹偁《筵上狂歌送侍棋衣袄天使》诗：“空叹拖肠在泥土，不如舐鼎升烟霄。”【词语拖肠】 汉语大词典：拖肠
孙锦标《通俗常言疏证．朝署》：“《山堂肆考》：‘王知训帅宣州，性贪婪，因入觐赐宴，伶人戏作绿衣火面如鬼。或问为何者，答曰：吾宣州土地也。问何故来此。曰：王知训入觐，和地皮卷来，故得至此。’今人以贪官为
见“男大须婚，女大须嫁”。《好逑传》8回：“古语说得好，～……只因他屡屡来求，难于拒绝，故我劝侄女嫁他。”【词语男大当婚，女大须嫁】 成语：男大当婚，女大须嫁