又作武当召。即广觉寺，在今内蒙古包头市东北约一百里大青山内。清乾隆十四年(1749)始建，为内蒙古重要黄教寺院之一。本名巴达嘎尔召，清廷赐名广觉寺。因地在五当沟内，俗称五当召。“五当”，蒙古语意为柳树。原名“巴达嘎尔”系藏语，意为白莲花。
原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。在内蒙古自治区包头市东北约70千米的五当沟内。蒙古语“五当”意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。建于清康熙年间，乾隆十四年(1749年)重修，赐汉名广觉寺。庙宇为藏式，依山势布局，主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓房等附属建筑则分布在两侧山坡或山麓。占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，各幢建筑自成一区。主要有苏古沁独宫(殿)、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，其中苏古沁独宫为全寺集会诵经之所。是内蒙古地区现存规模最大、保存最完整的藏传佛教庙宇，庙内塑像、壁画绚丽，唐卡(卷轴佛画)夺目。五当沟内老松蟠曲，溪水清流，与白壁朱门的庙宇建筑相掩映，风景幽美。为全国重点文物保护单位。
五 当 召
即今四川威远县东南三十里新店镇。清光绪 《威远县志》 卷1： 新盛场 “一名新店子，离城三十里”。(1)在重庆市綦江县北部。面积76平方千米。人口2万。镇人民政府驻新盛场，人口2000。原名德盛场，清
即今意大利。《明史·外国传七》：“意大里亚，居大西洋中，自古不通中国。万历时，其国人利玛窦至京师，为万国全图，言天下有五大洲。…时著声中土者，更有龙华民、毕方济、艾如略、邓玉函诸人。”
即今安徽濉溪县南，浍河南岸之南坪镇。《清一统志·凤阳府二》： 南平集，“嘉庆八年添设抚民同知，并设照磨驻此。十三年改为凤颍捕盗同知，照磨裁”。
在今四川小金县西。清乾隆《金川琐记》卷2：“龙登碉，属懋功也。为两金川要口， 山形雄峻，所谓一夫当关，万夫莫开者也。讨逆酋时，三年不能下，四路夹攻，长驱直捣，因乘其懈，击破之。”
南朝宋侨置，属南豫州。治所疑在今安徽肥西县境。南齐改为南陈左县。
在今山东平度市东北四十八里。《隋书·地理志》： 胶水有明堂山。《寰宇记》 卷20胶水县：明堂山，“ 《齐记》 曰： 卢乡城东三十里有明堂山，与巨青山连，出乌头天雄”。
在今云南保山市南十里。《清一统志·永昌府》 引 《府志》： “法宝山势接九隆，而沙河限之。异牟寻于此建法宝寺，故名。”
在今江苏连云港市附近。《方舆纪要》卷22海州：于公浦在“州北十里。产盐。以汉于公为名。自此而北，有白沟等十余浦，皆通潮汐，居民以煎盐为业”。
在今河南光山县西南。《新唐书·地理志》 光州光山县： “西南八里有雨施陂。永徽四年，刺史裴大觉积水以溉田百余顷。”
①在今安徽岳西县北境。原属霍山县，1936年成立岳西县时划入岳西县。《方舆纪要》 卷26霍山县： 铁炉山在 “县东南九十里。俗传仙人铸丹处。鼎炉之址犹存，今居民多于其下为铁冶，铸农具”。②在今云南昭通