战国时齐人邹衍的一种地理学说。《史记·孟子荀卿列传》：“(邹衍)以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海(小海)环之，人民禽兽，莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”
战国齐人邹衍的一种地理学说，以为中国为赤县神州，在其外又有如赤县神州者九州，以别于神州内的九州。《史记·孟子荀卿列传》：邹衍“以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海(小海)环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉”。这种九州，为《禹贡》九州的八十一倍，后人称之为大九州。
一作碌田市。即今湖南攸县西南四十里渌田镇。清 《乾隆内府舆图》： 攸县西南有渌田市。北伐战争中，叶挺部曾在此击溃吴佩孚军。
①汉代称河内、河南、河东三郡为“三河”。《史记·货殖列传》：“昔唐人都河东，殷人都河内，周人都河南。夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也。”《汉书·百官公卿表》：司隶校尉“察三辅、三河、弘农”。《后
唐武德三年(620)析胙城、酸枣二县置，属黎州。治所在今河南封丘县西北。《寰宇记》卷1封丘县：废守节县“于时东州未平，人思効节，县新创立，故以守节为名”。四年(621)废。古县名。唐武德三年(620年
即曲宗。在今西藏波密县东。
即今陕西子长县城。1942年子长县由安定镇迁治于此。
在今四川简阳市北。《华阳国志·蜀志》：牛鞞县“有阳明盐井”。《元和志》卷31阳安县：“阳明盐井，在县北十四里。”
春秋许地。在今河南许昌县西北。《左传》： 成公四年 (前587)，“冬十一月，郑公孙申帅师疆许田，许人败诸展陂”。杜注： “展陂，亦许地。”在今河南省许昌市北。春秋属许。《左传》成公四年(前587年)
即今陕西淳化县东冶峪河。《水经·渭水注》：“郑渠又东径捨车宫，南绝冶谷水。”《清一统志·邠州》 引《淳化县志》：“冶谷水在县东门外，即县河，一名淳化河。源出蝎子掌山，径县东合甘泉水、马跑泉，又东南流径
清置，即今安徽濉溪县西南临涣集。《清一统志·凤阳府二》： 临涣镇 “在宿州西南。本朝乾隆十九年设州判驻此”。在安徽省濉溪县西部。面积122平方千米。人口5.1万。镇人民政府驻临涣，人口1.1万。因临涣
在今江西峡江县西南巴邱镇东北。《方舆纪要》卷87临江府峡江县：沙坑砦“在县治(治今巴邱镇)东北。明初，常遇春讨熊天瑞于赣江，至临江，平沙坑、麻岭、牛皮诸山砦是也”。