戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
西汉文帝二年 (前178) 改河间郡置，治所在乐成县 (今河北献县东南十六里)。辖境相当今河北献县及泊头市等地。东汉初并入信都国，永元二年 (90) 复置。辖境扩大，相当今河北雄县及大清河以南，南运河
明初置，在今山西介休市西二十里义棠镇。地当汾水南出之口，旧为太原、平阳间交通要隘。清雍正七年(1729)裁，改称义棠堡。
在今四川平武县(龙安镇)报恩寺街。是四川省现存最完整的古代宫殿建筑群之一。明代龙州宣抚司土官佥事王玺僭越封建等级制度，仿北京故宫修建王府，被朝廷发觉，准备问罪，即诳称修建报恩寺， 以报皇恩，遂将门额书
秦筑，在今陕西陇县西北。《史记·秦始皇本纪》：二十七年(前220)，“始皇巡陇西、北地，出鸡头山，过回中”。《汉书·匈奴传》：文帝十四年(前166)，“匈奴单于十四万骑入朝那萧关，……烧回中宫，侯骑至
①即今安徽宁国县西南四十里桥头乡，道通绩溪县。民国 《宁国县志》 图： 西南有桥头铺。②即今四川荣县东南桥头乡。清道光 《荣县志》 卷10： 桥头铺场在 “县南九十里……本铺递名”。
即今广东阳春市西双滘镇。清宣统《广东省舆地全图》东安县图：西南有双滘墟堡。
清嘉庆七年 (1802) 改达州置，属四川省。治所在达县 (今四川达川市)。辖境相当今四川达川市及达县、宣汉、开江、大竹、渠县等地。1913年废。清嘉庆七年(1802年)升达州置，治达县(今四川达州市
一作桃枝岭。又名桃花岭、冯公岭。在今浙江缙云县西南三十里。《陈书·世祖纪》： 天嘉三年 (562) 三月庚寅，“司空侯安都破留异于桃支岭”。即此。
西魏恭帝时改白石县置，为广业郡治。治所即今甘肃成县。隋初属康州，大业初属河池郡。唐初为西康州治。贞观初州废，属成州。宝应初没入吐蕃。咸通十三年(872)复置，为成州治。元至元七年(1270)省入成州。
和硕特西左翼后旗的俗称。在今青海都兰县西南雄曲卡一带。