戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
即令支。在今河北迁安县西。《逸周书·王会篇》：“不令支玄獏。”朱右曾《集训校释》：“卢曰：不字，发声。王曰：《齐语》云：北伐山戎，刜令支，斩孤竹。”即“令支”。
金沿袭宋制，分境内为若干路。大定末共分中都、上京、咸平、东京、北京、临潢、西京、南京、河北东、河北西、山东东、山东西、大名府、河东南、河东北、京兆府、凤翔、鄜延、庆原、临洮二十路。章宗时并临潢路入北京
明洪武二十五年(1392)改甘肃卫置，属陕西行都司。治所即今甘肃张掖市。二十六年移都司治此。辖境相当今甘肃张掖、临泽、民乐和青海祁连等市县地。清雍正二年(1724)改为甘州府。
亦名多伦诺尔、七星潭。在今内蒙古多伦县北上都河西南岸。共有七小湖，蒙古语“七”为“多伦”，“湖”为“诺尔”，故名。清魏源《圣武记》卷3：清康熙三十年(1691)“驾出塞于独石口外多伦泊，受喀尔喀各汗台
又名同嘉江、佟佳江。亦名通吉雅吉江。即今辽宁东部、吉林南部浑江。为鸭绿江支流。乾隆《钦定盛京通志》卷27：佟家江“源出长白山南分水岭，岭有三泉， 自谷中出， 会为一，西南流受合勒们等诸河、鸭绿江自东来
即今越南广治省广治河口。
即今江西兴国县西均村。1933年中央革命根据地置杨殷县治此。集镇名。在江西省兴国县城西部。均村乡人民政府驻地。人口 2300。清初建圩，因河中盛产沙金，得名金村，谐称今名。产稻、甘薯、油菜籽等。有电力
在今河南荥阳市西北汜水镇西南十里。班昭 《东征赋》： “望河洛之交流兮，看成皋之旋门。” 《后汉书· 孝灵帝纪》： 中平元年 (184) 三月，“置八关都尉官”，以镇压黄巾起义军。旋门为八关之一。东汉
清初设太仆寺左翼牧厂，1936年改为太仆寺左旗。治所在炮台营子(今内蒙古太仆寺旗西南贡宝拉格苏木)。1956年宝昌县撤销并入，改称太仆寺旗，移治宝昌镇。
1913年改都江厅置，属贵州黔中道。治所即今贵州三都水族自治县东都江镇。1920年直属贵州省。1941年与三合县合并置三都县。旧县名。1913年由都江厅改置，治都江(今贵州三都水族自治县东北都江镇)。