又译为桑伊寺、桑鸢寺。藏语意为 “无边无际”、“存想”。在今西藏扎囊县东北三十八里桑耶乡南，雅鲁藏布江北岸。建于唐大历十四年(779)。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。10世纪后成为喇嘛教宁玛派 (红教) 的中心寺院。寺前有方柱形石碑，立于赤松德赞 (742—797) 时期。寺内有钟，为赤松德赞王妃与王子赤德松赞 (赛那累) 所铸，镌有藏文铭文。寺遭破坏，1986年全面修复。
又译桑鸢寺、桑伊寺。在西藏自治区扎囊县城东北、雅鲁藏布江北岸。建于唐大历十四年(779年)。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。9世纪中叶，吐蕃禁佛教时曾被封闭。10世纪后半期，佛教势力恢复，后遂成为藏传佛教宁玛派(红教)的中心寺院。寺几经火灾，重修后建筑已不复旧观，但仍保持外观。围墙周长1008米，上建1008座佛塔。中心大殿高三层，底层为藏式建筑，中层为汉式结构，上层乃印度式造型。整个建筑宏伟壮观，风格独特。寺前有方柱形石碑，立于赤松德赞(742—797)时期。寺内有钟，为赤松德赞王妃与王子赤德松赞(赛那累)所铸，镌有藏文铭文。为全国重点文物保护单位。
桑 耶 寺
①又名施水。即今安徽合肥市之南肥河。《寰宇记》 卷126合肥县： “肥水出县西南八十里兰家山，东南流入巢湖。” 《梁书· 韦叡传》： “右军司马胡略等至合肥，久未能下……乃堰肥水。” 即此。②即今安徽
北周置，属宕昌郡。治所在今甘肃宕昌县西。唐贞观三年 (629) 省入怀道县。
北宋置，属延安府。在今陕西安塞县西北，接靖边县界。《宋史·地理志》 延安府： 塞门砦 “延州北蕃部旧砦，至道后与芦关、石堡、安远砦俱废。元丰四年收复，仍隶延州肤施县”。又《夏国传上》： 宝元元年 (1
①即今福建武平县南石窟河。《方舆纪要》卷98武平县：化龙溪“在县治南。一名南安溪。源出县东，流经此。又南合群溪水，入广东程乡县界”。②在今湖南宁乡县东飞凤山之阳。《方舆纪要》卷80宁乡县：化龙溪“源出
即今广东珠海市东南大海中大万山岛。《明史·地理志》：东莞县有老万山。清康熙《新安县志》卷3：老万山“在大奚山西南洋海中。周回过于大奚。林木箐森。昔万贼巢此，故名”。《方舆纪要》卷101新安县“大奚山”
北宋置，属舒城县。即今安徽舒城县北三十里桃溪镇。《舆地纪胜》卷45庐州： 桃城镇 “在舒城县北二十五里”。(1)古镇名。(1)即今安徽省舒城县东北桃溪镇。北宋时属舒城县。(2)又作陶城镇。在今山东省东
即今内蒙古达拉特旗西黑赖河。《清一统志·鄂尔多斯》： 喀赖河 “在左翼西五十里。源出朱尔汉虎都克，北流入黄河”。
亦名先主祠、武侯祠。即今四川成都市南武侯祠。明张瀚 《松窗梦语》 卷2西游记： 成都城 “南门曰中和，桥曰万里。正南二里为昭烈祠，坊曰： ‘同伸大义’，中记昭烈，而孔明、关、张配之”。
北宋置，属池州。在今安徽贵池市东北郊。《元丰九域志》卷6池州：永丰监(州东北二里)“至道二年置，铸铜钱”。《续资治通鉴长编》：北宋至道二年(996)十月，“诏以池州新铸钱监为永丰监。先是饶州有永平监，
在今山东莒县东北五十里。《水经·沭水注》： “袁公水东出清山，遵坤维而注沭。”