石经洞
一名藏经洞。在今北京市房山区西南五十里石经山。洞七穴二。《明一统志》卷1顺天府：石经洞“在石经山东，隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完”。洞内贮藏自隋、唐幽州沙门静琬所刻石经，其后历朝相承，至清康熙年间，前后历时近千年，刻经一千余部，经版一万五千余块。
一名藏经洞。在今北京市房山区西南五十里石经山。洞七穴二。《明一统志》卷1顺天府：石经洞“在石经山东，隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完”。洞内贮藏自隋、唐幽州沙门静琬所刻石经，其后历朝相承，至清康熙年间，前后历时近千年，刻经一千余部，经版一万五千余块。
亦作杨花场。即今四川资阳市东北保和镇。民国《资阳县志稿》卷1：保和场“原名阳化场，距城四十里。创建场临杨花溪上，可通舟楫，至大两河口。民国十六年邑绅呈准立案改今名”。
即凌霄塔。在今河北正定县东大街。
在今江西黎川县东。《方舆纪要》卷86建昌府新城县：飞猿水“在县东飞猿岭下，亦曰飞猿港。合杉岭以西诸山溪水流经此， 又西合众流，过县北入南城县界，过蓝田镇， 至峭石合于黎川”。
宋代的部名，属叙州羁縻。在今云南昭通市境。明《寰宇通志》卷69乌蒙府：“古为斗敌甸，乌蒙乃其酋长之祖名，历代相承皆有其地，宋时有名阿杓者始封为乌蒙王。”元代置乌蒙路。
蒙古升盖州置，治所在建安县 (今辽宁盖州市)。至元六年 (1269) 复为盖州。蒙古初升盖州置，治建安(今辽宁盖州市)。辖境同盖州。至元六年(1269年)复为盖州。
明永乐九年 (1411) 置，属奴儿干都司。在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区鄂霍次克海西岸的土古尔河 (图呼勒河) 流域。后废。明永乐九年(1411年)置，治所今址不详。辖境约今俄罗斯鄂霍次克海西岸的土古
明成化九年(1473)筑城，属兴武营守御千户所。即今宁夏盐池县西北天池村。
在今广西隆安县东。《方舆纪要》卷110隆安县：驮甘溪“在县东二里。……皆出武缘县界，流入境分引溉田，下流注于大江”。
在今山西朔州市平鲁区西北六十五里将军会村。《方舆纪要》 卷44朔州： 将军会堡 “在井坪所西北五十里。旧名白草坪，寇往往由此窃掠。万历九年始建土城，二十四年改筑，周 一里有奇，分边十七里零”。
在今湖北当阳市东南。《水经·沮水注》：“沮水又东南径驴城西、磨城东。又南径麦城西。……传云：子胥造驴、磨二城以攻麦邑。即谚云‘东驴、西磨，麦城自破’者矣。”《清一统志·荆门州》：驴城“在当阳县东南四十