石经洞
一名藏经洞。在今北京市房山区西南五十里石经山。洞七穴二。《明一统志》卷1顺天府：石经洞“在石经山东，隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完”。洞内贮藏自隋、唐幽州沙门静琬所刻石经，其后历朝相承，至清康熙年间，前后历时近千年，刻经一千余部，经版一万五千余块。
一名藏经洞。在今北京市房山区西南五十里石经山。洞七穴二。《明一统志》卷1顺天府：石经洞“在石经山东，隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完”。洞内贮藏自隋、唐幽州沙门静琬所刻石经，其后历朝相承，至清康熙年间，前后历时近千年，刻经一千余部，经版一万五千余块。
清置，属大鹏营。在今香港东佛堂洲。有把总驻防。
即今甘肃礼县西洮坪乡。《方舆纪要》 卷59礼县 “漩水镇” 条下载： “ 《通志》： 县有洮平、牛脊、野麻、尖岔、木树等五关。”
一名新寺。在今青海湟源县西北四十里。民国许公武 《青海志略》 第七章： 福海寺 “为察罕诺门汗所建，喇嘛约百余人，无定额，不给衣单口粮。绕寺而居者皆番民，约三百余户”。
又作牙部、阿雅部。宋大理置，为教合三部之一，属最宁府。在今云南马关县西六十八里八寨镇。元代属临安等处宣慰司。明代置八寨长官司，后为教化三部长官司副长官驻地。清代废为永平里，属开化府。
清乾隆十八年(1753)置，属甘州府。治所即今甘肃临泽县西北蓼泉乡。1913年改为抚彝县。清乾隆十九年(1754年)置，治所即今甘肃省临泽县西北旧临泽。1913年改名抚彝县。
关中八川之一。源出今陕西蓝田县西南秦岭山中，西北流至西安市东入灞水。《清一统志·西安府一》 引 《蓝田县志》： “浐水在城东十里，焦戴川自东南来， ��川自西南来， 二川相
又名锁庄子、所宗、索增登寺宗。即今西藏索县。清乾隆 《西域同文志》 卷18： “西番语： 索克，草地也。城旁丰于草，故名。” 1960年改设索县，驻赞丹雪。
在今广西武宣县西十里。《寰宇记》卷165引《岭表录》云：“象州武仙县， 旧有神仙集众高山，羽驾时见。如建州武夷山， 皆有仙人换骨函在。”《元丰九域志》卷9：武仙县“有仙人山”。
清置，属绰罗斯部。在今青海刚察县西南境。《清史稿·地理志》 北中旗： “牧地在青海西北岸。东至济尔玛尔台，南至布喀河，西至西尔哈落萨，北至济尔玛尔台。”
即今吉林德惠市南之雾开河。为饮马河支流。《清一统志 ·吉林一》： 雾海河 “在长春厅北九十里，源出吉林”，北流入饮马河。