草庵石刻
在今福建晋江市南罗山乡苏内村北。草庵依崖而筑，原为草构，元代时改为石筑仿木建筑结构。庵面宽三间，单檐歇山顶。庵内崖壁上圆拱形佛龛，内雕摩尼光佛一躯，像高1.5米，宽0.8米。其背光雕出光焰四射的纹样，世称 “摩尼光佛”，为我国仅存的完整摩尼教遗址。
在今福建晋江市南罗山乡苏内村北。草庵依崖而筑，原为草构，元代时改为石筑仿木建筑结构。庵面宽三间，单檐歇山顶。庵内崖壁上圆拱形佛龛，内雕摩尼光佛一躯，像高1.5米，宽0.8米。其背光雕出光焰四射的纹样，世称 “摩尼光佛”，为我国仅存的完整摩尼教遗址。
一名仍仲宁翁结巴寺。在今西藏日喀则市南尼色日山下。明正统十二年(1447)由喇嘛教格鲁派(黄教)创始人宗喀巴的大弟子根敦珠巴主持兴建。班禅四世以后为历世班禅举行宗教和政治活动的中心。“扎什伦布寺”，藏
即道士洑。今湖北黄石市东南西塞山乡。唐符载《土洑镇保宁记》：“夏口至西南四百里，其山曰西塞，其镇曰土洑，山镇相距可百余丈。”
在今湖南桑植县西北五十里。旧为桑植安抚司驻地。《清一统志· 永顺府》： 美坪峒 “旧桑植安抚司，领美坪、朝南、那步、人士、黄河、鱼龙、夹石、苦南、杆坪、蚕寮、金藏、拓山、烂洞、黄家、板山、龙潭、书洛等
亦作缚达国。指以缚达城为首都的黑衣大食。即今伊拉克巴格达。南宋周去非《岭外代答》卷3：大食诸国“白达国系大食诸国之京师也。其国王则佛麻霞勿之子孙也，大食诸国用兵相侵，不敢犯其境，以故其国富盛”。
在今广西贺县东北。《新唐书·地理志》 贺州桂岭县： “朝冈、程冈皆有铁。” 《元和志》 卷37桂岭县： “朝冈在县东北四十五里。并有铁铆，自隋至今采取。”
即今广东清新县西南山塘镇。当山塘水入北江之口。清光绪《广东舆地图说》卷1清远县：北江“又西南经白石头，山塘水自西北入焉，屈而南经山塘汛，大燕水自东北入焉”。
即今内蒙古鄂托克旗西黄河支流郁思兔河。《魏书·太祖纪》： 登国七年 (392)，帝拓拔珪灭卫辰，游 “北之美水。三月甲子，宴群臣于水滨，还幸河南宫”。古水名。即今内蒙古自治区鄂托克旗西南黄河支流都思兔
一作森尼木台。清乾隆年间置，即今新疆吐鲁番市东胜金乡。清王定安 《湘军记》 卷19： 光绪三年 (1877)，清军讨伐阿古柏，“孙金彪与徐占彪已下奇克腾木，进攻辟展，及鲁克沁、连木沁台、胜金台，尽破其
一名童山。在今河南浚县西南。《水经·淇水注》：“一水径土军东，分为蓼沟，东入白祀陂，又南分，东入同山陂。”《隋书·地理志》：卫县“有同山”。《方舆纪要》卷16浚县：“相传武王伐纣，诸侯会同于此，因名。
在今四川叙永县东南五十里。《明史·四川土司传二》：天启间，官军征讨奢崇明之乱，“进克其(永宁)城，降贼二万。复进拔红崖、天台诸囤寨，降者日至”。即此。