呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
官署名。清末民政部民治司所属四科之一。光绪三十二年(1906)设。掌京外董事会、议事会设置、组织事，京外自治局、自治所各事项，自治经费之调查、监督，资政院参议员选举事。置员外郎一人主持科务。
东宫属官名。南朝齐置，隶太子中庶子，掌传达令旨内外启奏。梁、陈沿置，隶太子中舍人。梁三品勋位，为流外官。北齐员四人，隶太子门下坊。
官名。唐德宗贞元十四年(798)置二员，以崇禁卫，从二品。
官制用语。汉朝指参与某官政事，多用于平尚书之事。《后汉书·梁冀传》： “(冀)十日一入，平尚书事。”李贤注： “谓平议也。”官吏参与评议朝廷某项政事叫“平”。《后汉书·梁冀传》：“每朝会，与三公绝席。
军事编制。明永乐(1403—1424)时以塞外降丁三千人组成，置为京军三大营之一。均为骑兵。司巡哨，以警卫京师，选勋臣二人为提督。景泰元年(1450)改立十团营。以原三营称老营，遂废。成化三年(146
官名。即屯田员外郎，唐高宗龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名屯田员外郎。
爵级名称。太平天国后期滥封王爵，封王而不定王号者为五等王，概称列王。《黄文英自述》：“那五等王一概都叫列王。”
官名合称。元朝中书省以右、左丞相各一员，平章政事二员，右、左丞各一员，参政二员，共八员宰执，合称为八府。
即“火儿赤”。
官名。明朝洪武二十六年(1393)于大理寺置，二人，从九品，典出纳文移。建文 (1399—1402) 初改称都典簿，成祖朱棣即位，复旧制。