清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官名。元置，属路总管府，掌教阴阳学学生，员额一人。
泛指后宫女官，也写作“妃嫔”，都是皇帝的妾。但也有特殊，《三国志·吴书》中有《妃嫔传》，这传里则包括吴帝孙权的皇后。见《三国志·吴书》。
见“果上人”。
官名。①汉朝郡府之属吏。《后汉书·朱博传》： “于是府丞诣阁，博乃见丞掾曰： ‘以为县自有长吏，府未尝与也，丞掾谓府当与之邪。’”《后汉书·羊续传》： “为南阳太守，常敝衣薄食。府丞尝献其生鱼，续受而
居官守职。《孟子·公孙丑下》： “有官守者，不得其职则去。”
官名。宋徽宗崇宁四年(1105)置，助理三卫府之事。五年废。参见“三卫官”。
①爵名。《孟子·万章上》：北宫锜问曰：“周室班爵禄也，如之何?”孟子曰：“天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子、男同一位，凡五等也。”魏、晋以后，始依封国规模，分郡公、县公、乡公、开国公、开国郡公、开
官名。西魏、北周春官府太祝下大夫神士中士佐官，正一命。
官名。唐中宗景龙元年 (707)行军则置，玄宗开元元年 (713)方镇节度使府置为幕僚，掌起草朝觐、聘问、慰荐、祭祀、祈祝之文与号令、及使府升绌之事。五代各方镇皆以重金聘求。观察使府亦置。辽朝节度使亦
参见“十明将军”。