度僧
佛教词语。度意渡，谓举行一定仪式渡离生死苦海，使俗人出家为僧。佛教传入，初无定制。三国魏嘉平二年(250)，中天竺律学僧人昙柯迦罗至洛阳，立羯磨法，始正式依律仪度僧。后渐由官府掌握剃度之权，称官度。唐贞观二十二年(648)，太宗应玄奘请度僧尼，计度一万八千五百余人。神龙初，中宗诏天下试经度僧，并以此敛财。玄宗时，禁私度僧尼。至德元载(756)，宰相裴冕请鬻度牒，纳金度僧，名香水钱，以充平安史之乱军费。
佛教词语。度意渡，谓举行一定仪式渡离生死苦海，使俗人出家为僧。佛教传入，初无定制。三国魏嘉平二年(250)，中天竺律学僧人昙柯迦罗至洛阳，立羯磨法，始正式依律仪度僧。后渐由官府掌握剃度之权，称官度。唐贞观二十二年(648)，太宗应玄奘请度僧尼，计度一万八千五百余人。神龙初，中宗诏天下试经度僧，并以此敛财。玄宗时，禁私度僧尼。至德元载(756)，宰相裴冕请鬻度牒，纳金度僧，名香水钱，以充平安史之乱军费。
清内务府所领官庄之一种。分布于涿州、房山、玉田及玉泉山等处。庄设庄头管理壮丁生产。因以种稻为主而得名。按水旱田分别等第征粮。
官署名。简称稽勋司，明清吏部四司之一。掌理勋级、名籍、丧养之事。明洪武二十九年(1396)改司勋部置，设郎中一人，员外郎一人，主事一人。洪熙元年(1425)南京吏部亦置，设官略同。清顺治元年(1644
官署名。明宣德初设，与诰敕房同为内阁书办文书的机构。掌书制敕、诏书、诰命、册表、宝文、玉牒、讲章、碑额、题奏、揭帖等文书和王府册符底簿。用中书舍人任其事。
指清代云南普洱府属“摆夷”之一部分。因妇女着花桶裙，故称。
后(後)书名。五代后周贾纬等撰，窦贞固监修。三十卷。记石敬瑭事。已佚。
官名。明洪武时分置于五军都督府中，从五品，掌理军中刑狱。洪武十三年(1380)改置中、左、右、前、后五军都督府，乃以中军都督府断事官为五军断事官。十七年，改五军各设左、右断事二人，分理五军府刑名。建文
?—1279南宋范阳(今河北涿州)人。少从元将张柔，后奔宋。由小校积功至都统制。德祐元年(1275)，元兵南下，征诸将勤王多不至，他独率部入卫临安，收复平江等地。元军迫临安时，主张与文天祥合兵背城一战
书名。亦名《国父事略》。胡去非编。记孙中山革命生平。中山文化教育馆研究丛书之一，1937年商务印书馆印行，1945年再版。
东晋、南朝都城建康为扬州治，称为扬都。东晋庾阐(仲初)著有《扬都赋》。《宋书·夷蛮传》西南夷诃罗陁国元嘉七年(430)表文有“大宋扬都圣王”。
伪齐刘豫铜钱。圆形，方孔。有阜昌元宝、通宝、重宝三种。 元宝“昌”在右，通宝、重宝“昌”在下，各有篆、楷两种文字，金熙宗天会末年亦行用。阜昌元宝