祓禊
防灾祭祀仪式。《周礼·春官·女巫》郑玄注云，祓，指拔除邪秽;禊，指洗洁身体。也称“祓除”或“禊”。各地进行此祭的时间、地点、方式不同。有在岁首进行，也有在春秋二季分别进行。其地点，有的在宗庙或社坛中，有的在水滨。其方式，有的举火，有的薰香沐浴，有的用牲血涂身。而其中以三月上巳日在水边，由女巫主持，以香草水洗手、脚、身的祓禊仪式最为普遍。后代沿用，具体内容或用不同。
防灾祭祀仪式。《周礼·春官·女巫》郑玄注云，祓，指拔除邪秽;禊，指洗洁身体。也称“祓除”或“禊”。各地进行此祭的时间、地点、方式不同。有在岁首进行，也有在春秋二季分别进行。其地点，有的在宗庙或社坛中，有的在水滨。其方式，有的举火，有的薰香沐浴，有的用牲血涂身。而其中以三月上巳日在水边，由女巫主持，以香草水洗手、脚、身的祓禊仪式最为普遍。后代沿用，具体内容或用不同。
在今浙江鄞县东宝幢镇阿育王山下。相传西晋太康二年(281，一说东晋时)沙门慧达(原名刘萨诃)于此得一小塔，认为系阿育王所建八万四千座贮释迦牟尼真身舍利塔之一，遂于其地建立精舍。东晋义熙元年(405)敕
①春秋时宋国人，名目夷。宋桓公子，襄公庶兄。宋襄公即位，任他为司马。曾劝谏襄公勿图霸，不听。宋襄公十三年(前638)，宋伐郑，与救郑的楚军战于泓水(今河南柘城西北)。楚军强大，他劝襄公候其半渡即进攻，
?—1597一作孟廷瑞。明云南顺宁(今凤庆)人。布朗族。世为本府土知府。万历十八年(1590)，与兄思贤为争袭职相攻，时邻近大侯州(今云县)土舍奉氏兄弟亦相争，遂各自联兵相助，残杀不已。二十五年为参将
又称决狱。即清理、决放监狱所拘押未判暂禁或已判待行的囚犯。《旧唐书·玄宗纪下》：“夏四月癸亥，令中书门下分就大理、京兆、万年、长安等狱疏决囚徒。”宋景德间，真宗于盛暑疏决京师囚徒。其后，遂为定制：每年
官名。汉代有尚符玺郎(尚符玺郎中)，为符节令属官，掌管玺印符节。三国魏称符玺郎(符玺郎中)，七品。西晋省。北魏复置，仍隶符节令，太和十七年(493)定为从四品中，二十三年改从六品上。北齐沿置，员四人，
书名。书题“武水钱栴半村氏辑”。成于明。五卷。附图一百一十二幅，为城邑防御辑录体兵书。其卷五专述御敌制器，记有大小火铳、火药方、铅子、弹模、火箭、火枪、地雷及其他战器、守器数十种。现存有崇祯十七年(1
司天散官名。金元皆置。金为二十五阶之第一阶，秩从四品上。元十四阶之第一阶，秩从三品。
秦始皇三十三年(前214)置。治今广西崇左县。两汉属郁林郡。后省。一说秦为象郡治。
古代道德范畴。本指亲亲、爱人。《说文》：“仁，亲也。从人二。”源出《周书·金滕》“予仁若考”，认为顺于亲为仁，故有时“仁亲”连称。春秋时期，孔子提出“克己复礼为仁”(《论语·颜渊》)，即以恢复周礼为仁
?-715唐郑州荥阳(今属河南)人。进士出身。事母至孝。天授中，累迁司刑丞。时用法深酷，他独尚平恕。神龙时，安乐公主新建池馆，中宗亲临，从官赋诗祝贺，他独以诗规诫。景云元年(710)，韦后被诛，以黄门