爵名。清代宗室封爵中第二等。沿袭古代诸侯、诸王的嫡子原称，取世世不绝之义。顺治十年(1653)，明文增置于和硕亲王之下，以合十二爵。乾隆三十九年(1774)，在十四等封爵基础上又确定功封、恩封之制。凡属功封者，宗人府于勋旧亲王中以其嫡子一人题请，经特旨封授，以候袭亲王，俾世袭罔替;或于恩封亲王中(如怡亲王)特旨封其嫡子备袭亲王者，其爵亦曰世子。世子，正妻以封福晋，又封侧福晋3人。例以其福晋所生一子初封为不入八分辅国公，福晋余子初封为一等镇国将军，侧福晋之子初封为三等镇国将军，别室所居妾媵之子初封为三等奉国将军。授封前，常例考以满语、马步射，以优、平、劣决定其应封、应降或停封，名曰考封。清初定制，以亲王一子封亲王，出现父亲王未卒，子亲王又出。此爵立，属因时制宜的过渡之爵。此外，于蒙古诸部落的有功亲王中，亦择其一子封为世子，以备袭该亲王之爵。
傈僳族传说中的创世祖。据傈僳族《创世纪》说：古时，天地相连，浑浑噩噩。人们背柴走路，一不小心，便会碰着天。一妇女甚为不满地说：“天啊!你要么再高些，要么干脆不存在!”于是激怒上天，九天九夜，暴雨不止。
即藏传佛教及西藏佛教的旧称或俗称。此称在明代张居正所撰北京番经厂碑文中已见。清季及民国时，文献中多见此称。在近现代西方藏学界文章中在用Buddhism in Tibet”或“Tibetan Bud-d
即“阔恩布如昂库”(2276页)。
见“青阳先生文集”(1282页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作鄂勒欢卫。永乐十二年(1414)九月，与塔速儿河等7卫同时设立，在今黑龙江省通河县东大富拉珲河口富乡屯。
见“忧位居”(1118页)。
大成国农民革命政权发行的钱币。参见“大成国农民革命”(101页)。
即“处闾近支”(588页)。
即“伊希丹毕坚赞”(812页)。
现仅见刻有契丹小字的杯盏。原存清朝宫内，乾隆皇帝曾作题款，今已为美国福开森收罗至海外。玉质。盏底阴刻契丹字2行，按原字分刻，共11原字。第1行意为“太后诞日”，第2行意尚不明。