清代蒙古王公。喀尔喀土谢图汗部人。※达延汗巴图蒙克后裔，多罗贝勒※西第什里次子。康熙四十五年(1706)，父卒，袭札萨克多罗贝勒。五十六年(1717)，率兵赴阿尔泰防御准噶尔部策妄阿喇布坦。五十九年(1720)，随振武将军傅尔丹进征，至格尔额尔格擒宰桑贝坤等百余人。六十年，赴巴里坤，参赞靖逆将军富宁安军事。雍正元年(1723)，晋多罗郡王。次年，留驻阿尔泰，任副将军。三年，以督视军营驼马，捐羊助军功，优叙加级。八年(1730)，叙功晋和硕亲王。九年，与顺承亲王锡保防守察罕瘦儿，败准噶尔部大策凌敦多布于鄂登楚勒。十年六月，因准噶尔小策凌敦多布率众三万东掠杭爱山，引兵赴鄂尔浑河畔之额尔德尼昭迎击。赐“智勇”号及黄带，后授盟长。十一年，以额尔德尼昭之役赴援不利，驻军不前，妄奏冒功罪，削智勇亲王爵，降郡王，留副将军任，随平郡王福彭，协理蒙古事宜。乾隆元年(1736)，复和硕亲王爵。
明代在东北女真地区所置卫之一。嘉靖(1522—1566)年间设。《满洲源流考》作布尔哈卫，并说清代有布尔哈渡在兴京(今辽宁省新宾县西30里老城)西120里。
古族名。戎的一支。又作贸戎。一说分布于山西平陆，一说在河南修武。周定王十七年(前590)，周师背盟来伐，被击败于徐吾氏。
指西藏地方政权与教权合而为一的政治制度。始于元朝封萨迦派宗教领袖掌握西藏地方政权，经有明一代及清初逐步发展完善，至乾隆十六年(1751)清政府授权七世达赖喇嘛掌管西藏地方政教事务，正式成为定制。以后历
即“晟丰祐”(1867页)。
藏语音译。原意为“主人批准”。西藏民主改革前，各农奴主的属民间，一般不得改变人身依附关系。但也有一些农奴主规定，其属民经交纳一定数量的财物，得到主人批准后，可同其他农奴主的属民结婚，并改属对方主人。其
①见“详稳”(1536页)。 ②见“亦刺合”(871页)。
康熙三十六年(1697)，平定准噶尔部噶尔丹后，于四十二年(1703)用满、汉、蒙、藏四种文字刻成大小相同的两块石碑，分别竖于内蒙古呼和浩特小召(崇福寺)和舍力图召(延寿寺)。碑文除提到这两处寺院外，
元明土司名。据《元史·泰定本纪》载，泰定三年(1326)置木朵路。《明史·地理志》称木朵路在孟艮御夷府东，当今缅甸南掸邦景栋与云南西双版纳之间。为傣、掸族居地。
形成于原始社会晚期的比较成型的原始宗教。曾流行于我国北方阿尔泰语系满、鄂温克、鄂伦春、赫哲、锡伯、蒙古、达斡尔、土、裕固、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等族及西伯利亚地区的雅库特人中。亦有人将北美印第安人和
参见“傣文”(2242页)。