主巴袁雷传
书名。又称《主巴庆喜妙传》。作者主巴袁嘎雷贝班党，简称主巴袁雷(1455—1529)。作者属藏传佛教噶举派主巴葛举支派，为该派中主巴支派三颠僧之一主嫩(意为主巴颠狂者)。实际指其放荡不羁、语出狂言、性情怪诞。本书即其自传。亦有谓作者系多吉明坚者。全书以木刻版行世，共4卷353页。对研究主巴葛举派教史及僧人生活情况有参考价值。珠列寺有此雕本。
书名。又称《主巴庆喜妙传》。作者主巴袁嘎雷贝班党，简称主巴袁雷(1455—1529)。作者属藏传佛教噶举派主巴葛举支派，为该派中主巴支派三颠僧之一主嫩(意为主巴颠狂者)。实际指其放荡不羁、语出狂言、性情怪诞。本书即其自传。亦有谓作者系多吉明坚者。全书以木刻版行世，共4卷353页。对研究主巴葛举派教史及僧人生活情况有参考价值。珠列寺有此雕本。
伊儿汗国第十六代汗。蒙古孛儿只斤氏。伊儿汗※旭烈兀后裔，麻合马之子。元顺帝至元元年(1335)，不赛因汗死，无嗣，诸王争立，内乱迭起。五年(1339)，被哈剌察儿(亦称洒克哈散)立为汗。辖地伊剌克(今
清嘉庆年间傈僳族抗清斗争。又称维西起义。嘉庆六年(1801)，云南丽江府维西(今维西傈僳族自治县)地区发生灾荒，傈僳族农民向康普、古刹二寨土司借粮度荒。土司等不但拒借，反诬傈僳族领袖沙尼(巫师)恒乍绷
见“和勇”(1443页)。
古地名。高句骊筑。因在南苏水流域得名。故址因对南苏水所在看法不同，众说纷纭：或依《辽史》苏州条指在今辽宁金县境内;或说在赫尔苏河(东辽河)流域;一说在辉发河上游;旧有说与苍岩城在今朝鲜顺川、殷山地，今
清朝派驻库伦处理边务及办理对俄事务的大臣。乾隆二十三年(1758)，首由满族大臣中简放，改由蒙古大臣充任。除办理和俄国通商贸易，会同黑龙江将军、定边左副将军，办理边界事务外，还会同乌里雅苏台将军管理车
行政区划名。清置。明为五寨、子坪二长官司，隶保靖宣慰使司。清康熙四十三年(1704)，改流官，置通判，辰沅靖道佥事徙驻于此。雍正四年(1726)，改为营。乾隆五十二年(1787)，改为
古水名。“鲁”，一作“沵”，《北史·勿吉传》亦作太岳鲁水。即今嫩江下游支流洮儿河。勿吉使臣初次至和龙(今辽宁朝阳市)朝贡北魏，乘船至此水后，舍舟陆行，为勿吉通古代东北重镇和龙西线必经之水。唐代称他(它
274—333十六国时期后赵创建者。319—333年在位。字世龙，初名㔨，小字匐勒。上党武乡(治今山西榆社县西北社城)人。羯族。祖耶奕于，父周曷朱，皆为部落小帅。雄武善骑射，自幼常代父执
契丹王朝时期所建著名佛寺。位于今山西大同城内西南隅。是当今大同城内最著名的古刹。有上、下寺二所，相距甚近。创建年代说法不一，有云“寺肇自李唐”，为“唐尉迟敬德增修”(明《重修大华严禅寺感应碑记》、《上
明代诗人。安徽和州(今和县)人。回族。工诗。曾与文学家程敏政相唱和。有《香泉和篁墩学士》等诗传世。