乌鲁达
鄂伦春语音译，意为狍皮被。因以狍皮制作得名。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。有两种：一为口袋形的，冬季外出狩猎用，入睡在里面不透风;一为敞开式的，形同棉被。双人的一般用7至9张狍皮，也有用10余张的;单人的只需5—6张。一人连鞣皮带制作，7—8天可成;单是缝制，快的只需两天。为了美观，有的被头上绣有或镶有用皮子剪的花纹。敞开式的四周皆镶边。多用冬季长毛狍皮制作，能用1至3年;毛磨掉后，可作夏季用被，还能盖1—2年。
鄂伦春语音译，意为狍皮被。因以狍皮制作得名。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。有两种：一为口袋形的，冬季外出狩猎用，入睡在里面不透风;一为敞开式的，形同棉被。双人的一般用7至9张狍皮，也有用10余张的;单人的只需5—6张。一人连鞣皮带制作，7—8天可成;单是缝制，快的只需两天。为了美观，有的被头上绣有或镶有用皮子剪的花纹。敞开式的四周皆镶边。多用冬季长毛狍皮制作，能用1至3年;毛磨掉后，可作夏季用被，还能盖1—2年。
?—1647清初将领。满洲正黄旗人。舒穆录氏。杨古利次子。崇德二年(1637)，袭父超品公爵，擢内大臣。六年，随军围锦州，败明经略洪承畴援兵13万，与大臣伊尔登率军追击，设伏高桥，斩明兵甚多。后因不能
西夏佛教密宗曼荼罗木版画。木质，两幅。一幅高104.5、宽127.5厘米。圆坛外书写西夏文陀罗尼，右下角绘一男供养人，前有墨书西夏文题款2行8字，译文为“发愿者耶��松柏山
?—1738清朝大臣。汉军镶黄旗人。康熙三十三年(1694)进士，选庶吉士。四十一年(1702)，充四川乡试正考官，迁侍讲。四十八年(1709)，提督山西学政。五十六年(1717)，迁侍讲学士、内阁学
古代九黎部落首领。传说有兄弟81人(81个氏族)，能制造刀戟弓弩等兵器，能呼风唤雨，勇猛善战。曾与黄帝和炎帝两大部落争斗不已。后兵败涿鹿(今河北涿鹿县东南)，被黄帝所杀。其冢在今山东东平县。有谓乃“南
辽、金、元时风俗。契丹、女真、蒙古等族素敬天，向有拜天之礼。契丹俗，凡国有大事，皇帝登极、举兵征伐、克城取地、凯旋班师至出猎，常以青牛白马等祭祀天地。皇帝亲临，以巫觋祈祝。金沿袭此俗。重五、中元、重九
以血缘亲属为基础结成的非性关系集团。亦称氏族公社。为原始社会基本的社会组织之一。萌芽于旧石器时代中期，形成于晚期。当时自然条件恶劣，人类为获取生活资料，须组成更稳定强大的社会集体。在自然选择和谋生需要
?—635隋代吐谷浑可汗。又作允伏，号步萨钵。※世伏弟。开皇十七年(597)，兄被国人杀害，嗣立。遣使赴隋，表陈废立事，并请依吐谷浑“兄死妻嫂”风俗，娶嫂隋之光化公主为妻，获许。此后，与隋通好，“朝贡
傈僳语音译，亦称“搓巴”，意为“跟随的人”或“卑下的人”。解放前云南怒江傈僳族地区家长奴隶制下的奴隶。主要来源有三：一是蓄奴主收养的被称为“养子”或“养女”者。被主人视为家庭中的成员，称主人为阿爹、阿
书名。元刘岳申撰。15卷。岳申，江西吉水人，字高仲，以吴澄荐，召为辽阳儒学副提举，不就，后授泰和州判，致仕。是集乃明洪武初其门人萧洵所编。集中碑志之作居十之四五，可据以考证史事，如《文天祥传》较宋史所
彝语音译，意为“好骨头曲诺”。解放前四川大小凉山彝族奴隶社会彝族曲诺等级内以血统划分的阶层之一。被统治等级中最高等级曲诺内部，亦按血统分为“俄笃伯”与“俄笃低”两个阶层。“俄笃伯”属于所谓没混入其他低