书袋之制
金代官员以腰悬书袋而区别身份的制度。大定十六年(1176)，世宗以吏员与士民之服无别，常至民间索贿鬻狱，有司难于检察，遂定悬书袋之制。中书、枢密院令、译史用紫纻丝为之，御史台、六部、宗正府、统军司、检察司以黑斜皮为之，诸寺、监、随朝诸局及州县，并以黄皮为之，各长7寸、阔2寸、厚0.5寸，悬于束带上，公余则悬于便服，违者有司纠之。
金代官员以腰悬书袋而区别身份的制度。大定十六年(1176)，世宗以吏员与士民之服无别，常至民间索贿鬻狱，有司难于检察，遂定悬书袋之制。中书、枢密院令、译史用紫纻丝为之，御史台、六部、宗正府、统军司、检察司以黑斜皮为之，诸寺、监、随朝诸局及州县，并以黄皮为之，各长7寸、阔2寸、厚0.5寸，悬于束带上，公余则悬于便服，违者有司纠之。
1608—1692明末清初云南丽江土官。纳西族。字昆仑，号台美。纳西族名阿寺阿春。土知府※木增(阿宅阿寺)长子。明天启四年(1624)袭父职。崇祯十年(1637)，备马匹方物差人赴京进贡请典。时蒗蕖阿
?—521南北朝时期柔然贵族。郁久闾氏。※丑奴、※阿那瓌族兄。官居俟力发。北魏正光元年(520)，柔然内讧，可汗丑奴又兵败于高车阿至罗，为其母俟吕陵氏及大臣所杀，众立丑奴弟阿那瓌为主。立经十日，示发不
见“罗卜藏舒努”(1421页)。
锡伯族婚俗之一。主要流行于新疆察布查尔锡伯族自治县和霍城县等地。举行婚礼后第三天，当新娘到达新郎家门口时，要由伴娘挽着下车，踩着红毡，走到正屋前面，与新郎同拜天地。接着，双方对拜，新郎用马鞭揭去新娘的
云南傈僳族对相邻的普米族的称呼。参见“普米族”(2291页)。
1717—1793清朝将领。满洲正蓝旗人。佟佳氏。巡抚安图子。乾隆五十一年(1786)，由都统、将军授闽浙总督。任内徇庇一些废弛营武、执法侵渔之贪官污吏。以彰化天地会领袖林爽文率众起义，攻克彰化，自泉
门巴族本教巫师占卜术之一。民主改革前流行于门巴族部分地区。巫师置一碗清水，口念咒语，将精选的一把颗粒饱满的米粒逐粒投入水碗中。根据米粒的沉或浮、完整或裂开、飘散或整齐等不同卦象，判断吉凶、丰歉、胜败及
元末明初土族第一代朱土司。青海西宁州人。元末为百户。明洪武四年(1371)附明，授充小旗。其孙朱荣袭千户，始以朱为姓。曾辖有“土舍”、“土民”100余户，居地在今民和县三川朱家堡等地。附：朱土司世系(
见“保惠城”(1682页)。
西域古城名。见《汉书·西域传》。《汉书·冯奉世传》作伊修城。《北史·西域传》称鄯善东城。唐《沙州都督府图经》在作屯城、小鄯善。《新唐书·地理志》作七屯城。《新五代史·四夷附录》作大屯城。遗址在今新疆若