伊斯兰教著名古寺之一。因其平面布置非左右对称，屈卷为仙鹤状，故名。在江苏省扬州，临近运河。唐宋时期，扬州为我国对外贸易重要港口，阿拉伯、波斯等国穆斯林来此经商者很多。据《图书集成·杨州府祠庙考》记载，扬州最早之清真寺，为西域人补要丁于南宋德祐年间(1275)所建。又据《文化周报》记载，20世纪初，扬州尚有清真寺6座，其为创建最早，规模最大者。与广州怀圣寺、泉州清净寺、杭州真教寺三寺媲美，并列为东南沿海四大名寺。寺内有明永乐五年(1407)所颁“谕米里哈只”玺书一道，用汉文、波斯文、蒙文书写，为珍贵文物(现藏于民族文化宫图书馆内)。
见“尕藏图旦旺秀”(583页)。
见“花剌子模”(999页)。
前燕烈祖景昭帝慕容儁年号。352—357年，凡6年。
位于今新疆洛浦县南30公里阿其克山。1958年发现许多古代烧结铁和残破陶制鼓风嘴。在一个封闭已久小洞中发现一堆石凿和石锤，表面敷满赤铁粉末。在阿其克山和洛浦县城之间，出土大量汉代五铢钱和唐代大历通宝钱
印度古代梵文音译，又译博坦。“po-tent”，又写作“pothant”或“Bhotanta”。“pot”为“Bhot”之葡文音译，即吐蕃的“蕃”，意即“西藏”。“potanta”指后来的不丹。16—
见“司廊”(654页)。
?—1634后金将领。满洲镶红旗人。吴扎库氏。初率众归附，授牛录额真。天命三年(1618)，从征明，以功擢甲喇额真。天聪二年(1628)，随太宗皇太极伐明，攻锦州，先登城，受伤。八年，授世职三等甲喇章
见“杨木答兀”(979页)。
肃北色尔腾地区蒙古族人总称。雍正九年(1731)，阿喇布珠尔遗裔自色尔腾地区迁走后，牧地荒芜，无人驻牧。乾隆三十一年(1766)，青海北左翼右旗札萨克固山贝子罗卜藏色布腾，因受郭罗充克克地区藏族牧民劫
指古代诸侯、属国和周边各少数民族首领在中央王朝重大庆典，亲自或遣使朝觐庆贺。其事史不绝书。《史记·周本纪》：“成王既伐东夷，息慎来贺，王赐荣伯，作贿，息慎之命。”《旧唐书·奚国传》：“其每岁朝贺，常各