近代新闻家、翻译家。字正钧。上海人。回族。幼入私塾。清光绪二十七年(1901)，考入南详公学(上海交通大学前身)，三十二年(1906)入《申报》馆，任英文译员。1911年辛亥革命时，与沙善余等发动回族民众组织上海清真寺团，任副团长，协助民军光复上海。1912年后兼任英商《路透》新闻社英文译员。1925年参加以哈德成为首的中国回教协会工作，为团结穆斯林、研究教义、出版刊物、翻译《古兰经》等作出贡献。1929年后，任上海敦化小学董事长，兼上海伊斯兰师范学校国文教师。1938年《申报》代理总编辑。曾发表宣传抗日的文章多篇，受汪伪政权迫害，隐居多年。抗战胜利后复出。1953年被任命为上海市民政局民族办公室副主任。后担任上海市民族事务委员会委员、副主任等。后病逝于上海。
1505—1566即三世班禅。藏传佛教格鲁派(黄教)名僧。藏族。生于后藏恩萨(今日喀则境内)。索南多吉之子。自幼崇敬释迦宗喀巴，8岁便自披白绸单，挂项珠，独自跌坐月下。明正德十年(1515)，从大德札
西羌的一支。又作白狼。东汉永平(公元58—75年)中，其王唐菆与百余国600余人奉贡，称为臣仆，并献《远夷乐德歌》、《远夷慕德歌》、《远夷怀德歌》三首。永元十二年(100)复来归义，诏赐金印紫绶。居汶
辽代部族名。辽兴盛后，归附于辽，成辽属部之一。辽于该部置诸官职，属辽北面属国官。按辽制，凡属国、属部之官，大者可封大王，小者置部节度使，命原部酋长与※契丹人区别而用，恩威兼施，以保柔远之道。辽兴宗重熙
书名。乌坚林巴(又称查推雅杰钦巴)大师撰。成书于14世纪。传为埋于地下之书——伏藏。共五部：《神鬼遗教》、《王者遗教》、《王妃遗教》、《译师班哲达遗教》及《大臣遗教》。一说此五部书(五章)均发掘于山南
西夏官位。西夏语音“勿口”，枢密六大之一，位在第三。
?—530南北朝时期吐谷浑王。一作阿罗真。吐谷浑氏。《梁书·河南传》载：※伏连筹死，子呵罗真立。梁大通三年(529)，受梁武帝封为宁西将军、护羌校尉，西秦、河、沙三州刺史(一作西秦、河二州刺史)。梁中
藏语音译。西藏贵族家族之一。居穷结地区。家族名称得自其在该地的世袭庄园名。全称扎西康赛，亦称哲康。早在五世达赖喇嘛时代，此家族已有人担任僧官。有僧人阿旺钦若曾为五世达赖自传提供资料。康熙二十六年(16
元曲家、文史学家、书法家。字天暐(或伟)，回回人。先世西域人，徙太原，后寓居北平(治今河北完县东北)。元至正十二年(1352)，由翰林兼国史院侍制，迁江南行台监察御史。习经、史，学博识敏，善模仿先秦西
即“湖邪尸逐侯鞮单于”(2277页)。
西夏官署名。掌国家丝绸等织造和作坊管理事务。夏仁宗时期已有设置。仁宗天盛时期(1149—1169)制订的《天盛改旧新定律令》列入国家机构等级的第五品，属末等司。