契丹王朝时期所建佛塔。座落于契丹东京道黄龙府(今吉林省农安县)。是我国现存最北的一座大型砖塔。建于辽圣宗时期(982—1031，一说建于金初)。为八角十三级密檐式实心砖塔。已残破，经整修，现高43米，围长41米。塔基甚高，为契丹塔通行式样。塔身有亚门、平栏门、角梁、斗拱、花拱、西瓜顶圆柱等多种工艺形式。二层以上塔檐密集、逐层内收，使外观轮廓呈孤形，庄重、古朴、优美，为古建筑学家所重视。1953年，修缮塔时，在砖室内发现铜佛、舍利子、骨灰盒、香炉、像牌等珍贵文物。建塔缘由，当地有一传说，距此60里处，有一万金塔村，相传地有龙脉，将出真龙天子与契丹争天下，契丹帝闻之，甚为恐惧，令建万金塔以镇之。当土筑至3丈，龙脉游去，至农安城西门外，遂停建万金塔，另建农安塔。1970年文物工作者作实地考查，在万金塔村确有塔基发现，并出土石雕和薄铁小塔等多种文物。
①西夏党项族姓。 ②党项人宋银州防御使李光妻，一说为党项首领夏国王李继迁母。宋乾德元年(963)二月生子继迁。宋雍熙元年(984)宋将曹光实袭破地斤泽时，被俘。淳化五年(994)继迁降
官名。为宣慰使属官。掌管案牍，上奏公事及管辖吏员。元代秩从七品，明代为正八品。参见“宣慰使”(1747页)。
即“西凯”(690页)。
又译塔喇沁、塔里雅沁。意谓“种地人”。一说源于突厥语，一说为托忒语。主要指为准噶尔封建主种地之维吾尔族农民。多来源于俘虏，也有部分是策妄阿拉布坦和噶尔丹策零在位时，被迫从南疆徙入者。尤以叶尔羌(今莎车
五代后晋君主※石敬瑭之父。又作石绍雍。一说其先世本西域石国胡人。后随沙陀朱耶氏自甘州入居灵武，故又称为西突厥别部沙陀人。一说本卫大夫石碏、汉丞相石奋之后。汉衰，关辅乱，子孙流落西裔，故也称其先为西夷。
1912—1991藏学家、因明学家。字森田。河北安新人。出生于农民家庭。1931年考入北京大学哲学系，专攻印度哲学和佛家哲学。毕业后留在当时哲学系主任、著名哲学家汤用彤身边当助手。1935年夏转入清华
傣语音译。旧时云南西双版纳傣族最高封建政权中的管车官，管理车辆的制作和维修，统领车夫，调配使用。在代表等级地位的※“田官等级”中属“十田级”，享有薪俸谷子80挑(每挑约合50斤)。
清代蒙古地区佛教寺庙的僧职名。“达”，满语“长官”之意。为管理寺庙的喇嘛。地位在※札萨克喇嘛之下。蒙古各寺庙所设达喇嘛数目多寡不同，以其职务繁简而定。大寺按科分设札仓，管理札仓者常为达喇嘛。中等寺庙一
满语音译，即一金斗粮米之意。原指清皇室各内管领下食月米之人，亦泛指内管领下全体满、蒙、汉等族男女。清制：皇家的轻重劳务，概由内务府所设30管领下人供役，以正副管领各30员执掌其事。王公府、公主府、盛京
见“堆龙德庆”(1978页)。