全称《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》。因共有17项条款，故名。由中央人民政府以李维汉为首的4名全权代表，和西藏地方政府阿沛·阿旺晋美为首的5名全权代表于1951年5月23日在北京正式签订。协议的主要内容是：驱逐帝国主义势力出西藏，西藏地方政府积极协助人民解放军进驻西藏，巩固国防，一切涉外事宜均由中央人民政府统一处理，实现祖国领土和主权的统一;西藏在中央人民政府的统一领导下实行民族区域自治，实现西藏内部的团结;实行宗教信仰自由政策，尊重西藏人民的宗教信仰和风俗习惯;依据西藏实际情况，发展农牧工商业和民族语言、文字和学校教育，改善人民生活;改革必须实行，西藏地方政府应自动进行改革，人民提出改革要求时得采取与西藏领导人员协商的方法解决等。西藏是中国的一部分以及西藏人民享有民族区域自治的权利，被该协议用法律形式进一步固定下来。
藏语音译，意为“知事僧”。梵文作“维纳”。藏传佛教寺院僧职名，管理僧团的执事僧。如“措钦协敖”(即“措钦格贵”)，系“(寺院)大会执事僧”，亦即俗称之“铁棒喇嘛”。在旧时藏军中又系军官名，如“玛米协敖
契丹地名。又作鸳鸯泊。一说即今河北张北县西北安固里淖;一说今内蒙古集宁市东南黄旗海。是泊时有两水，多水禽，尤以鸳鸯为最多，故名。自辽圣宗统和二十年(1002)以后，帝多幸此春猎，就地处理国务。《辽史·
见“穴骨只”(630页)。
中国历代王朝统治阶级与周边少数民族，或各少数民族政权首领间为平衡彼此政治关系而缔结的联姻。“和亲”一词，最早见于《左传·襄公二十三年》，原是和睦相亲之意，并不一定与联姻有关。后因汉朝遭匈奴冒顿单于侵凌
元地方政区名。因置于阿速江(今乌苏里江)流域而得名。属水达达路。居民多为女真人。
土族汪土司始祖。本为蒙古族，其后世逐渐融合于土族中，遂以汪为姓。明洪武四年(1371)，率壮丁归附明朝，以功授指挥佥事，调宁波副千户守御。曾辖有“土舍”、“土民”百余户、男女500余人。附汪土司世系(
朝鲜族祭祀习俗。流行于延边等地区。今已不盛行。相传夏历二月一日，风神将携带女儿或儿媳降于人间，十五至二十日之间返回天庭。俗信风神带女儿来，则年内风大干旱;带儿媳来，则年内风调雨顺。故百姓往往于当院设坛
东魏孝静帝元善见年号。534—537年，凡2年。
明清四川羌族地区土司名。其先官之保自明时归附授职，清康熙十年(1671)降清后颁给号纸，无印信，住实大关(今阿坝藏族羌族自治州茂县曙光乡石大关)。辖71户，并未赋纳粮石。
裕固语称“杨恩开楞”。旧时裕固族婚俗。流行于肃南裕固族自治县明花等地区。女子长到15或17岁时，须举行戴头仪式(似成人礼)。父母事先请喇嘛根据姑娘的属相和生辰选择吉日良辰，一般在夏历腊月初八，天刚亮时