古族名、古国名。亦作南粤。越人一支。秦汉时主要聚居在以番禺(今广州)为中心的南海郡(今广东省大部分地区)。族人由来说法不一：有夏禹后裔说;越国人南迁说和土著说(多数学者赞成后者)。很早就种植水稻和饲养家畜，至今仍流传“五羊衔谷”的神话传说，并以造船和航海著称。战国晚期一些南越地区已开始使用铁器。秦末，南海郡龙川县令赵佗联合南赵首领吕嘉等人，“击并桂林、象郡，自立为南越武王”，都番禺。汉初，高祖遣使封南越王，令其“和集百越”，向汉王朝称臣纳贡，“剖符通使”。吕后掌政时，禁止向南越输入铁器与牲畜，激起反汉，兵逼长沙边邑。文帝时，言归于好。元鼎五年(前112)，南越王赵建德、丞相吕嘉反汉。翌年冬为汉武帝所灭，部分南越人被迫迁处江淮地区，后渐与汉人融合。
明末清初青海郭隆寺第一任堪布。藏族。生于塔波地方，由三世达赖喇嘛索南嘉措认定后，剃度出家，在塔波扎仓刻苦学习经典。常聆听三世达赖喇嘛、四世班禅罗桑却吉坚赞、纳卡巴·塔尔悲坚赞等教诲，掌握许多经学正确见
春秋时榜世越人船夫唱的一首歌。楚国令尹鄂君哲在泛舟时听到越人船夫拥楫而歌，韵律优美，情感动人，因楚越语言不通，把歌词用汉语记音的方法记录下来，并请人翻译为汉语。后世广为流传。是研究越族语言的珍贵资料。
明代西藏地方封建势力首领名。帕主噶举派家臣南喀杰波在后藏仁蚌地区为官。势力日盛，与帕主分庭抗礼，成为仁蚌地区实力派，因久居仁蚌地区，遂被称为仁蚌巴。意为“仁蚌地区人”。藏史多以地方势力的居住地称其首领
清外蒙古诸旗之一。牧地当札布噶河源。东至烘乌，接本部右翼后旗界;西至膏林塔拉，接本部中后旗界;南至莫霍尔噶顺，接军台及本部右翼右后旗界;北至哈喇乌苏，接本部中左旗界。有佐领2。会盟于齐齐尔里克盟。旗主
十六国时期鲜卑乙弗部首领之一。乌地延从弟。驻牧于西海(又作曲海、屈海、青海，即今青海湖)一带。晋安帝义熙十四年(418)，从乌地延降西秦乞伏炽磐。不久，举兵反秦，率5千余户西迁，受凉州刺史出连虔招喻，
?—1736清朝将领。乌鲁特部人。蒙古族。※拜音达里子。初任参领，累迁江南京口将军。雍正(1723—1735)初，署江苏巡抚，入为兵部尚书，出为江宁将军，复入为正白旗汉军都统，署兵部尚书。六年(172
唐时龟兹王，又作白苏伐叠。王族白姓。白苏伐勃駃子。武德(618—626)初继位，号时健莫贺俟利发，臣属于西突厥汗国。贞观四年(630)，遣使赴唐贡马，太宗赐玺书。十八年(644)，安西都护郭孝恪伐焉耆
?—1871清咸同年间哈尼族起义首领。又名田政、田以政。咸丰三年(1853)，与普顺义(彝族)领导镇沅、新平一带哈尼族、彝族人民起义，占领镇沅全境和新平县哀牢山西麓，拥众5000余人。六年(1856)
地名。位于西藏自治区扎达县的中印边界线中国领土内，向属扎布让宗管辖。为中印民间贸易的一个重要市场。1954年的《中华人民共和国、印度共和国关于中国西藏地方和印度之间的通商和交通协定》第二款规定，中国政
西夏佛寺。在西夏三大山之一贺兰山中。西夏时期党项僧人平尚重照禅师的弟子李慧月曾于此印制汉文大藏经12部、《华严经》54部，又抄写金银字《华严经》1部及其他佛经。