清朝蒙古官员，内喀尔喀蒙古台吉。博尔济吉特氏。※恩格德尔子。游牧于西喇木伦河流城，天命六年(1621)十一月，和台吉莽果尔率属众600户归附后金努尔哈赤，受厚遇与赏赐，尚帝女，为额驸。赐名“青卓礼克图”，授一等总兵世职，掌满洲、蒙古牛录各一，隶满州镶黄旗。天聪五年(1631)，随皇太极征明，围大凌河城，因攻战不力，受罚。旋升兵部承政。崇德三年(1638)，改任兵部右参政。六年、七年，两次随帝征明，围锦州，败明军。顺治(1644—1661)初，随世祖福临入关镇压李自成农民起义军。后进一等昂拜章京。十八年正月卒。谥敏襄。
藏传佛教萨迦教派第四祖萨班·公哥监藏班藏卜(又作贡噶监赞，1182—1251)尊号。元朝建国前，蒙古人崇奉土著信仰，遇有军政大事，由族、部首领延请巫师术土祈祷祝愿，称为祭天长老。藏文史籍载：萨班应蒙古
①蒙古社会的经济、行政单位。亦译作艾马克、爱马、阿亦马黑等。蒙古语音译。原意是相近事物的结合，后引申表示氏族、家族、部落集团。通常指游牧于同一地区的※阿寅勒集团，俗称为“部”。蒙元时期的军事、行政单位
见“鄂伦春族”(2052页)。
清军抗击浩罕侵略军的一次战役。道光十年(1830)八月，浩罕封建主裹胁玉素普和卓，引兵自乌帕拉特、喀浪圭、明约洛等卡伦入侵，进围喀什噶尔(今喀什)和英吉沙尔。复分兵谋攻叶尔羌(今莎车)。时叶尔羌守军仅
吐蕃末代赞普※达磨之后裔。名赞丘德。纳卡德哇之子。初居今阿里，后率众移居亚泽地区(在今尼泊尔境)，称亚泽王。在亚泽继续发展佛教。其后裔始终与卫藏保持政治及宗教关系。其孙曰乌麦曾为大昭寺建金顶。传至阿孜
契丹王朝时期重要烧瓷窑址。位于今北京房山县磁家务。北靠半壁山，南临大石河。1981年调查发现。规模较大，东西宽200米，南北长300米。烧造年代较长，始烧于契丹初期，金代有所发展，直到元代方停。器物种
辽封爵。天禄(947—951)初，耶律安端受封。安端，太祖弟，字猥隐。神册三年(918)，为惕隐，天显四年(929)，为北院夷离堇。曾征渤海，平叛。太宗即位，有定策功。后与兄剌葛谋乱，妻粘睦姑告变，太
见“阿史那都支”(1233页)。
参见“署飒可汗”(2359页)。
吐蕃将领。又称阎英达。达磨赞普时(838—842年在位)，官至河、渭二州部落使。达磨死后，诸子争权内讧，吐蕃无主，遂于唐大中五年(851)率河渭二州吐蕃部落归唐，拜武卫将军。奏请求见唐帝，申明愿率部众