吾热赫苏斯
撒拉语音译，意为“亲家之言”或“婚礼赞词”。青海和甘肃部分地区撒拉族传统婚俗。姑娘出嫁至男家时，由女方一位送亲的长辈或由女方邀请一位民间艺人，在宴席前述说嘱托词和礼赞词，以生动的比喻，贴切的说理，祝贺新婚之喜，教导和祝愿新婚夫妻相亲相爱，白头偕老;并嘱托婆家对年幼无知的新娘多加爱护、管教。有固定的韵文和内容。词语优美，诗意浓郁，耐人寻味。
撒拉语音译，意为“亲家之言”或“婚礼赞词”。青海和甘肃部分地区撒拉族传统婚俗。姑娘出嫁至男家时，由女方一位送亲的长辈或由女方邀请一位民间艺人，在宴席前述说嘱托词和礼赞词，以生动的比喻，贴切的说理，祝贺新婚之喜，教导和祝愿新婚夫妻相亲相爱，白头偕老;并嘱托婆家对年幼无知的新娘多加爱护、管教。有固定的韵文和内容。词语优美，诗意浓郁，耐人寻味。
见“夜落隔归化”(1497页)。
我国哈尼族使用的语言。属汉藏语系藏缅语族彝语支。在我国，主要分布在云南省南部澜沧江以东、元江以西的广大地区，即红河哈尼族彝族自治州、思茅地区以及西双版纳傣族自治州的若干县内。使用人口约110多万。在境
见“兀慎”(107页)。
又作仁蚌阿旺吉查。明末后藏仁蚌地区王子。《萨迦班智达传》作者。成书于明崇祯十二年(藏历十一饶迥之阴土兔年，1639)著于仁蚌波昌。该书以诗体专述萨班幼年、青年学法情况，精通五明之学，特别记载了萨班携八
寺庙名。位于内蒙古喀喇沁锦山镇西北约3公里处。背靠狮子峰，殿宇依山而建，高低层迭呈三进三阶院落，前有山门，中有天王殿和东西两侧配殿。寺内有元代石碑二块，一为至元二十四年(1287)所立，记重修寺院经过
明代在东北女真地区所置卫之一。嘉靖(1522—1566)间设。《满洲源流考》改作舒尔哈卫，并说清代有舒尔哈河，在宁古塔(今黑龙江省宁安县)东南，入噶哈哩河。
?—728渤海国宗王。第二世王※大武艺长子。唐开元七年(719)，祖父高王大祚荣死，武艺即位。次年，唐遣使册封大武艺时封之为桂娄郡王。十四年，奉父命朝唐，留侍宿卫，唐授以武官爵衔。十六年(728)，病
见“阿布勒班毕特”(1241页)。
?—1294元代湖广施溶州土官。土家族。原系泊崖洞主，举兵攻辰州(治今湖南沅陵县)，为元军击败，降附。后任施溶州(今湖南永顺县东南)知州。至元三十一年(1294)，复率土兵反元，攻之，不能下。成宗铁穆
清代八旗内奴仆披甲者之称。康熙以前，※户下人可选充马甲，亦可升补他兵。康熙四十年(1701)定，内务府满洲佐领下，各准许户下人选充马甲50名;内管领下选充15名。自雍正起规定，除奉特旨选赴军前外，不准