元朝大臣。字寿卿。畏兀儿人。札鲁忽赤(断事官)唐古直之孙，达鲁花赤(镇守官)唐骥子。早年丧父，由母教之读书，通诸方语言，尤精音律。中统(1260—1264)初，质于元廷，廷习学蒙古字书。至元六年(1269)，充中书省蒙古掾吏。十八年(1281)，任翰林直学士。后历转工部侍郎、中书右司郎中、参议尚书省事。曾平反平阳冤滞，奏罢真定、保定钱谷旧案。后迁工部尚书，不畏权势，屡忤权臣桑哥。二十八年(1291)，任翰林学士承旨、中奉大夫。奉旨与近侍速哥、左丞忻都往赈辽阳饥荒。寻任通奉大夫、将作院使。成宗即位，奉诏督工织世祖丝像，三年而成。大德五年(1301)，再授翰林学士承旨、资善大夫、知制诰兼修国史。病卒，赠平章政事，追封洹国公，谥文贞。
见“八儿思阔”(26页)。
汉代西域官名。汉武帝太初四年(前101)置。旨在管理轮台(今新疆轮台县东南)、渠犁(今新疆库尔勒西)等地屯田事务，保护过往使者及商旅。为※西域都护之雏形，亦是西汉于西域设官之始。宣帝神爵三年(前59年
又记作“铁浮屠”。亦称“铁塔兵”。为金太祖完颜阿骨打第四子完颜宗弼(兀术)专门装备训练的一支特殊的侍卫亲军。女真语谓“亲军”曰“合扎”(扢叉)，故亦有称“合扎猛安”或“扢叉千户”。此军据《宋史》所记：
元朝诸色户计之一。来源有二：一自战争中虏获而来，一从民间签发而来，主要是有一定技能的工匠，亦有本非工匠的平民。户籍自成一类。在官府手工业局、院直接管理监督下服役，从事营造、纺织、兵器、工艺品等各种手工
中国神话中的人类始祖。又称包牺、宓羲、伏戏、庖牺、炮牺等。传说为华胥氏所生，“大迹出雷泽，华胥履之，生宓牺”(《诗含神雾》)。曾作八卦，“以通神明之德，以类万物之情”(《周易·系辞》)，“结绳为网以渔
见“肖乃台”(1066页)。
元末明初诗人。汉名马元德。回回人。先世西域巨商，随元世祖忽必烈征战有功，世代为官，定居武昌，至正十七年(1357)中进士，初授定海(今浙江镇海县)令、浙东元帅。二十六年(1366)晋奉化(今浙江奉化)
敦煌吐蕃藏文文献。见《敦煌吐蕃文献选》伯字1128号卷子。此为残卷，共33行。经比勘，其内容与《达磨赞普愿文》相同，在文字上仅极个别的字形及断句的音节符号有微小差别。在对勘中，发现此愿文之起首，正是达
元代两都间驿路之一。一般人从大都(今北京)赴上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)，多经由这条驿路，实际上是两都间最重要的交通干线。全程约800公里。中统元年(1260)，为了在两都间“速取径道”，立望云
参见“王枢”(201页)。