青海郭隆寺(佑宁寺)创建者。全名嘉色屯月曲吉绛措。藏族。西藏达布地区人。随三世达赖索南嘉措出家，在达布扎仓学经，从三世达赖、四世班禅罗桑却吉坚赞等学习佛典。后赴彭域久波山，在凯珠琼波修道处修行，取得许多成果，享有“佛子”——“嘉色”之称。明万历三十年(1602)，奉四世达赖命，赴安多地区主持建寺。得到各地僧俗百姓全力资助。三十二年(1604)寺成，因寺在郭隆(今青海互助土族自治县境)，故名郭隆寺。举行神变祈愿大会，广扬佛教，所做仪轨均同西藏曲果杰寺一致。嘉色活佛世系传承多人，相继建寺13座、修道处13所。清雍正十年(1732)，奉敕修复，赐名佑宁寺。该寺系青海著名大寺，名僧辈出，嘉木样协巴·恭却晋美旺波及土观曲吉尼玛·章嘉等大活佛均曾出任该寺住持(法台)。
壮语音译。壮族女巫称谓。亦称“都雅”。意为“巫婆”、“鬼婆”。流行于广西。其年轻时常被推选为“囊海”(扮月姑)，到中老年后就自称能通鬼神，附近民妇遂带着米、钱、鸡等来向其问卜，久之便成为职业或半职业的
古地名。在今辽宁朝阳市西北，老哈河上游。秦汉之际，东胡邑于此。西晋时，鲜卑宇文部亦在此建牙帐。唐代，其地为平州北境，契丹南界，曾设紫蒙戍。开元二十二年(734)，幽州节度使张守珪初平契丹，即于此大阅以
1391—1474又作根敦朱、根敦主，即一世达赖喇嘛，明代藏传佛教格鲁派(黄教)名僧。宗喀巴四虚空弟子之一。藏族。后藏萨迦附近霞堆人，贡布多吉第三子。家贫，自幼随父母牧羊。明永乐三年(1405) 15
见“步围”(1064页)。
渤海国宗王。第二世王※大武艺子，文王※大钦茂弟。唐开元二十七年(739)，奉文王命朝唐，获厚遇，唐玄宗于内殿宴饮、授官、赐袍带，留作宿卫。
明万历二十五年(1597)，顺宁府(今云南凤庆)推行改土归流，布朗族土知府被革职，所属13寨布朗族极为不满，凭据天险，联合附近各族人民起义，杀指挥、千百户等官兵数十人，声言据顺宁、蒙化(巍山)，攻腾越
见《山海经·海内经》。有谓是古巴人之祖，在太皞之后;有谓是人名、氏族名;亦有的认为是时代名或部落名。
即“大檀”(78页)。
官名。满语音译。“阿礼哈”，含有“高级正职”、 “首席”之意，如“阿礼哈超哈”(“超哈”意为“兵”)，指称“都统行营兵”(即骁骑营兵);“阿礼哈达”(“达”意为“首领”)，指称“大学士”、“宰相”;“
?—1734清代蒙古王公。喀尔喀札萨克图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，萨木多尔济长子。康熙三十五年(1696)，袭札萨克多罗贝勒。赐牧塔尔弼克哩叶库布尔。四十年(1701