元代掌管伊斯兰教事务的机构。“哈的”为阿剌伯文的旧译，亦作嘎锥、戛尊、卡迪，意为“伊斯兰教法官”。职司为国祈福和掌伊斯兰教徒之词讼、户婚、钱粮等事。元朝政府初设，时间不详，但称“回回哈的司属”。由于伊斯兰教法与元朝法律不同，该机构的设置废止有数次，职能也有所变动。至大四年(1311)四月，仁宗诏“罢回回哈的司属”。皇庆元年(1312)十二月，仁宗“敕回回哈的如旧祈福，凡词讼悉归有司，仍拘还先降玺书”。致和元年(1328)八月，“罢回回掌教哈的所”，“诸哈的大师止令掌教念经，回回人应有刑名、户婚、钱粮、词讼并从有司问之”。
①(?—1365) 元末将领。又译孛罗铁木儿。蒙古散只兀氏。四川行省左丞相※答失八都鲁子。初随父镇压红巾军。至正十二年(1352)，以平襄阳功，授云南行省理问。十五年，为刘福通败于中弁。次年，以平太康
明代蒙古右翼鄂尔多斯部领主。全称威正庄秃赖台吉，蒙文史籍作钟都赉卫征诺延。孛儿只斤氏。※吉囊孙，※班扎喇卫征(克邓威正)次子。驻牧于神木和孤山(均在今陕西东北部)以北，来往于榆林(今陕西东北部)、昌宁
参见“中国犹太人”(297页)。
明代蒙古称谓。亦作乌雅罕、乌由浑。均为蒙古语音译。为蒙古太师、丞相等※赛特领主之妻的尊称。与※阿哈(阿噶)相同。《武备志》、《登坛必究》意译作“娘子”。如永谢布领主※亦思马因太师之妻称为郭罗泰乌由浑。
高句骊国官号。其名仅见于《新唐书》，为高句骊国十二级“大官”中的第十级。位于※“小使者”之下，“先人”之上(《北史》、《周书》所列之十二级大官中不见此称)。与诸官分掌内外诸事。
一作启明。宋代云南大理国国王段素廉年号。1010—1022，凡13年。
见“缚喝”(2416页)。
1703—1732清代西藏噶玛噶举派黑帽系十二世活佛。藏族。康熙五十七年(1718)，于拉萨会见准噶尔部首领策凌敦多布。五十九年(1720)，清军护送七世达赖格桑嘉措至拉萨时，其于此会见清朝军官以及康
元朝传送公文之邮驿急递铺的称谓之一。世祖至元九年(1272)，采纳左补阙祖立福谏，以“诸路急递铺名，不合人情。急者急速也，国家设官署名字，必须吉祥者为美”，一度更名通远铺，后复名急递铺。参见“急递铺”
藏语音译，意为“仆人”。吐蕃奴隶社会中奴隶等级之一种。有男女之分，男者称“约波”，女者称“约么”。初与“阐”无多大差别，故有时以“阐约”统称“奴仆”阶层。后逐渐有了区别，在奴隶起义后的宋代，约有一定人