字典九九>历史百科>民族起源>土观·罗桑却吉尼玛

土观·罗桑却吉尼玛

1737—1802

青海佑宁寺(郭隆寺)土观三世活佛(一说为二世)。生于凉州彭措隆巴。旺久杰之子。经章嘉在此确认为土观活佛转世。初随阿旺格来嘉措出家受沙弥戒。乾隆十二年(1747),随松巴堪布学法。十四年(1749),在佑宁寺从章嘉瑞贝多吉受沙弥戒。18岁时从松巴堪布受比丘戒。二十年(1755),赴西藏谒见七世达赖格桑嘉措。后去哲蚌寺果芒扎仓,曾从章嘉活佛、六世班禅罗桑贝丹意希等广听佛法。二十四年(1759),任夏鲁堪布。二十六年(1761),返安多,任佑宁寺法台,亦曾任夏琼寺、塔儿寺法台。二十八年(1763),赴北京,乾隆授以上师之银印,并赐静修禅师呼图克图名号,居黄寺。后封国师。三十三年(1768),告病返乡,乾隆帝赐土观仓为广慧寺。三十六年(1771),奉旨驻京当差。四十九年(1784),前往热河,同章嘉国师及哲布尊丹巴三人同为布陀宗乘庙落成举行开光仪轨。三次受清帝接见。五十五年(1790),建红沟寺院,清帝赐名延禧寺。后病逝于佑宁寺。学问渊博,懂满、汉、蒙古等文字。有著作16函,500余篇,广泛涉及历算、佛教宗教史、密咒、诗歌、传记等。《土观书信集》、《章嘉益西丹巴准美传》、《佑宁寺志》等,均引人重视。尤其《土观宗派源流史》自嘉庆六年(1801)问世后,闻名国内外,是研究藏、蒙、汉、于阗宗教史的精品,广为学者引用。是书有拉萨布达拉雪印经院木版及甘孜德格版,1982年又有甘肃排印版。

猜你喜欢

  • 斡勒忠

    1133—1203金官员。本名宋浦。盖州(治今辽宁盖县)人。女真族。姓斡勒。通女真、契丹字。历任兵部、枢密院、尚书省令史,由大理寺知法,迁右三部司正。练达边事,尝奉命使北边部族,得马4千余匹而归,金世

  • 百越先贤志

    书名。百越民族人物传记。4卷。明欧大任(字桢伯,广东顺德人,汉族)撰。内容收古代百越民族(东自会稽之于越,西至今广东、广西、越南之西瓯骆越)人物120人,各写一传。每传之末,注明参考书名,一字一句必有

  • 依马都

    傈僳语音译。即贝壳卦。旧时云南怒江傈僳族占卜形式之一。“依马”是一种贝壳,为傈僳族妇女的一种装饰物。卜卦时由巫师取两枚依马放于碗中,并念咒语说:贝壳的正面表示吉,反面表示凶。然后将两枚依马拿起来掷于碗

  • 刊河会盟

    蒙古国建立前与铁木真(成吉思汗)抗衡的诸部联盟。宋庆元六年(1200),哈答斤、散只兀、朵儿边、塔塔儿、弘吉剌、亦乞列思、火鲁剌思、乃蛮、蔑儿乞、斡亦剌、泰赤乌等十一部为蒙古部铁木真和克烈部王罕联军败

  • 南台备要

    书名。本名《南台备纪》,《永乐大典》摘录时作今名,又作《南台类纪》。是元代江南行御史台有关典章制度的汇编。南台掾属刘孟琛等纂述。成书于顺帝至正三年(1343)。书中除南台记事外,还保存了一些有参考价值

  • 虎拦哈达

    满语地名。又作呼兰哈达。“呼兰”汉译作“烟筒”;“哈达”汉译作“峰”、“崖”,合为“烟筒山”或“烟筒峰”。位于兴京(原赫图阿拉)西南(今辽宁新宾满族自治县老城之西),清永陵对面。明正统三年(1438)

  • 夫兄弟婚

    亦称“续嫁夫兄弟婚”、“妻兄弟婚”,俗称“转房”。女子丧夫后,须嫁给亡夫之兄弟或近亲男性的一种婚俗。此婚俗系原始社会夫方与妻方氏族或世系群成员之间存在着互有婚姻权利和义务的演变。中国许多民族曾广泛流行

  • 拔都鲁军

    蒙古国和元代由忠勇之士组成的军队。又称“拔突军”、“霸都鲁军”。“拔都鲁”蒙古语,《元史·兵志二》:“忠勇之士,曰霸都鲁”。《黑鞑事略》:“八都鲁军,犹汉之死士”,即担任摧坚攻垒之敢死军。定宗贵由二年

  • 大元通制

    元代政书。元丞相拜住等修纂。至治三年(1323)颁行。是仿金《泰和律》例,集世祖朝以来法规法令编纂而成的法令类编。据明焦竑榅《国史经籍志》著录,全书分为88卷。《元史·英宗纪二》载共2539条,包括制

  • 大过年

    普米族春节。具体日期各地不一,云南宁蒗在十二月初八,因其以该月初七为岁首。而兰坪和维西则在正月初一。一般为期三至四天,有时长达半月。除夕之日,各家除团聚吃年饭外,要在院内、大门外栽插青松,以示四季长青