字典九九>历史百科>民族起源>圣祖御制崇福寺碑

圣祖御制崇福寺碑

呼和浩特清代石碑。俗称记功碑。建于康熙四十二年(1703)。石碑为两块,分立于呼和浩特崇福寺(小召)院内正殿前左右侧的两座亭子里,称御碑亭。每座碑亭有8根柱子,上盖八角瓦顶。碑立于基石上,高达3米余,庄严肃穆。东碑为汉、满文,西碑为蒙、藏文。碑文记述康熙三十五年至三十六年(1696—1697)清圣祖三次出塞征讨准噶尔部噶尔丹的经过。因三次出征均将大本营设在小召前,故立碑于小召内。碑文亦收录在《归绥县志》中,并译成多种外文。该碑是研究康熙平定噶尔丹的重要文物。石碑今藏于内蒙古博物馆后院。

猜你喜欢

  • 侬峒起义

    北宋侬人(今壮族先民)反抗交趾侵略和宋朝压迫的武装起义。北宋初年崛起于红河流域的李氏王朝(史称“交趾”)乘北宋面临北方西夏、契丹压力,无暇南顾之机,不断向宋所辖邕州羁縻州县峒扩张。入侵广源州,掠夺矿产

  • 纳楼茶甸长官司

    彝族土司。归属临安府,今云南红河哈尼族彝族自治州建水、个旧沿红河北岸地。本元明时纳楼千户。洪武十五年(1382)置,治所在今建水南官厅。十七年,以土官普沙(彝族)为副长官。其地东至墨江交趾界600里,

  • 帕木竹

    明代乌思藏地名。在今西藏乃东,元至明初,其地方政教首领建帕木竹巴地方政权,是为其政权驻地。永乐四年(1406),明廷封其政教首领灌顶国师※帕竹扎八坚赞为※阐化王。自此,有明一代,其地成为阐化王驻地。参

  • 番子

    见“番役”(2264页)。

  • 善丹

    ①(? —1663)清代蒙古王公。鄂尔多斯部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克八世孙,塔尔丹之子。崇德二年(1637),遣使哈尔班向清贡驼马。六年(1641),率众附清。顺治七年(1650),以不附所

  • 哈喇哈什郭勒

    见“达利水”(727页)。

  • 后燕世祖

    见“慕容垂”(2436页)。

  • 十格日尼

    藏语音译,意为“二头人”。参见“达诺”(723页)。

  • 绰金汰

    ?—1865清末内蒙古东部地区“老人会”(蒙古语称“勿不格得楚格拉”)领导人之一。又作朝根岱。卓索图盟土默特左旗(今辽宁阜新蒙古族自治县)人。蒙古族。咸丰十年(1860),组织“老头会”赴京控告该旗札

  • 鹘突

    见“鹘笃”(2452页)。