德格第十九代土司的大管家夏克·扎西郎加之子。因土司家内讧受牵连，幼年逃至西藏，进西藏贵族学校就读。1922年至昌都任藏军小头目。1930年袭任德格第二十一代土司的大管家。1933年入赘玉隆大头人家，旋嗣该头人职位，权势益重。1935年联合西康各土司头人，提出赶走国民党军阀刘文辉，建立西康藏族自治区的主张。1936年春，率僧兵阻击中国工农红军长征部队，受伤被俘，受中国共产党民族政策的感召和朱德的亲自教诲，思想大变，成立中华苏维埃甘孜博巴政府时，被选为副主席，为支援红军北上抗日，废除当地的土司制度作出努力。中国西北解放后，与格达活佛等一起，率先派代表冲破国民党驻军的封锁，与朱德等取得联系。1950年3月起，先后任康定军管会副主任、西康省藏族自治区人民政协、人民政府副主席、西南军政委员会委员、全国人大代表、四川省人民政协副主席、甘孜藏族自治州副州长等职。为支援人民解放军进驻西藏，加强藏族内部和全国各民族的团结，推进今四川省藏族地区的改革和建设事业，作了大量工作。1960年4月2日病逝于成都。
?—1706清代蒙古王公。喀尔喀土谢图汗部人。博尔济吉特氏。土谢图汗※衮布之子，初号巴图尔台吉。驻牧于土拉河流域。康熙二十五年(1686)，随兄土谢图汗察珲多尔济与札萨克图汗在库伦伯勒齐尔(今蒙古国乌
即一般旗地。清代八旗官兵所拥有的田地与庄屋。(1)清入关后，经朝廷3次大规模圈地分拨，京旗官兵人等计拥有畿辅老圈地亩140 158顷，各户皆分得一份数额不等的旗地，以本身子弟从农或令户下奴仆耕种，多数
见“木束河卫”(259页)。
旧时瑶族地区盛行的一种迷信习俗。凡家中小孩体弱或多病须“拜寄”于某人或某物以消灾，使孩子得以健康成长。若“拜寄”对象是人，必选人畜兴旺和健康长寿的老人，越老越好，要请巫师举行一定仪式，“拜寄”后，由“
见“耶律马五”(1307页)。
见“委兀慎”(1454页)。
元明土司名。元至顺二年(1331)，与八百等处宣慰司同时建置。《明史·地理志》称，孟绢路(即孟肙路)属八百宣慰司。其地在八百媳妇国境内，今泰国北部清迈等地。为傣(泰)族居地。
清代新疆地名。见《西域图志》等书。西蒙古语，意为“有三棵果树之地”。柯尔克孜语称阿里玛图。又称威尔尼。旧为准噶尔库本诺雅特部鄂齐尔乌巴什之昂吉。位于外伊犁阿拉套山脉北麓。原属中国，1854年被沙俄侵占
清代蒙古族按规定年限典与汉人到期赎回的土地。蒙古族将户口地等典与汉族农民耕种，双方立契约，规定典租年限，期满交还典价，即可赎回，但也出现此种典租地在蒙汉民之间辗转典租，及到期不赎而加典价的现象。
意谓商头。又译胡岱达。原是清代喀什噶尔(今喀什)阿奇木伯克为管理至当地贸易的浩罕商人，派令其诚实可靠者负责管理其与内地商民公平交易的人。后浩罕伯克势力增强，遂逐渐干预呼岱达事务。自道光十三年(1831