伊斯兰教内的一种赋税。阿拉伯语意译，音译“扎卡特”。为穆斯林“五功”之一。中国穆斯林称为“功课”。是伊斯兰教法定的施舍，即奉“真主”命令征收的宗教赋税。又称“济贫税”，是为了“隆施济以防聚敛”。伊斯兰教规定：教徒有一定资财时，每年须按规定税率纳课，一般为收入的四十分之一，用以救济贫困者。解放前，中国伊斯兰教“天课”所征赋税主要有三种：即扎卡特(城镇天课)、欧合尔(农村的什一税)、吉兹亚(人丁税)等。在回族中征收的主要是扎卡特，以自愿捐献为主，并不完全按照四十分之一的比例。解放后，除了一些地方实行宗教摊派外，一般已完全成为一种自愿捐献的形式。
蒙古族历史名肴。亦称“北八珍”。陶宗仪《南村辍耕录》卷9《续演雅发挥》所载八珍为“醍醐、麆沆、野驼蹄、鹿唇、驼乳麋、天鹅炙、紫玉浆、玄玉浆”。醍醐为高级奶酥，由牛乳提炼而成;麆沆、野驼蹄、鹿唇、驼乳糜
①清穆宗载淳年号。1862—1874年，凡13年。 ②习惯以年号代帝号，指清穆宗载淳(1844页)。
500—532北魏末年将领。字荣宗。北秀容(今山西朔县西北)契胡(羯胡)。尔朱荣从弟，华州刺史尔朱买珍子。孝明帝末，为直斋。转直寝，后兼直閤，加前将军。武泰元年(528)，任给事黄门侍郎。孝庄帝即位，
清代拉卜楞寺高僧。藏族。出生于甘加地方卡加部落，后迁完更地方。16岁入拉卜楞寺闻思院学习各大论。由贡塘·嘉贝样授近圆戒，由舅父卡加·索果申请，获得祈愿法会然降巴和多仁巴学位。曾任本扎仓的却程巴(法纪师
我国自称桑孔的哈尼族使用的一种语言。属汉藏语系藏缅语族彝语支。主要分布在云南省西双版纳傣族自治州景洪县境内的部分村寨，使用人口约2000左右。以景洪县的桑孔语为例。语音特点：有24个单辅音。塞音、塞擦
以血缘亲属为基础结成的非性关系集团。亦称氏族公社。为原始社会基本的社会组织之一。萌芽于旧石器时代中期，形成于晚期。当时自然条件恶劣，人类为获取生活资料，须组成更稳定强大的社会集体。在自然选择和谋生需要
?—约1224蒙古国大将。又译者别、只别、哲伯、遮别等。别速惕氏。原名只儿豁阿歹。初依附泰亦乌部。宋嘉泰二年(1202)，“阔亦田之战”兵败，降铁木真(成吉思汗)，以骁勇善射，赐名哲别(意“箭簇”)。
书名。中国伊斯兰教著作。清代名经师蓝子羲撰。7卷。成书于清咸丰二年(1852)。作者字煦甫，湖南长沙人。官至湖北武昌府尹。精儒家经典及伊斯兰教典籍。此书以《周易》、《中庸》、宋明理学、阴阳五行说，解释
书名。元刘岳申撰。15卷。岳申，江西吉水人，字高仲，以吴澄荐，召为辽阳儒学副提举，不就，后授泰和州判，致仕。是集乃明洪武初其门人萧洵所编。集中碑志之作居十之四五，可据以考证史事，如《文天祥传》较宋史所
南方民族的传统节日。流行于壮、侗、布依、黎、水、仫佬、毛难、苗、瑶、畲等民族中。内容不尽相同。皆于每年农历三月初三举行，故称。节日期间，壮族行赶歌圩，搭歌棚，举办歌会，青年男女相互对歌、※碰蛋、※抛绣