北魏末年将领。字万仁，又作吐万仁、吐万儿、吐没儿。北秀容(今山西朔县西北)契胡(羯胡)。尔朱荣从子。少骁猛，善骑射，手格猛兽，矫捷过人，为荣厚爱。以军功任平远将军、步兵校尉。武泰元年(528)，随荣入洛，兼前锋都督。孝庄帝即位，授建兴太守，封颍川郡公。后以击退元颢功，升车骑大将军、汾州刺史。永安三年(530)，荣被诛后，自汾州据晋阳，立长广王元晔为帝，授大将军，进爵为王。与从叔尔朱世隆等定谋，十二月，攻洛阳杀孝庄帝。次年，废元晔，改立元恭为帝。任柱国大将军、领军将军、并州刺史、兼录尚书事、大行台。加都督十州诸军事，世袭并州刺史。太昌元年(532)，率军10万屯广阿(今河北隆尧县东)。受高欢反间，与从叔尔朱仲远及尔朱度律等相猜疑。被欢败于广阿。后经世隆斡旋，始复好。四月，与尔朱天光、度律、仲远皆会于邺(今河北临漳县西南)，韩陵之战，为欢击败，复奔晋阳。其年秋，被欢攻袭，败走秀容川。次年正月，为欢将窦泰败于赤洪岭(今山西离石县东北)，逃奔穷山，自缢于树。
宋代黎州境内羌人一支，参见“弥羌部落”(1541页)。
见“敌烈部”(1882页)。
汉名乐景涛。内蒙古昭乌达盟克什克腾旗人。蒙古族。1925年10月参加内蒙古人民革命党第一次代表大会，当选为中央常务委员。回到克什克腾旗组织军队。最初招募一部分骑兵配合冯玉祥部队在林西、经棚、赤峰一带与
古代波斯宗教。又称火祅教、拜火教、琐罗阿斯德教、玛兹达教。公元前6世纪左右波斯人琐罗阿斯德创立。后流行于波斯各地，公元226年被波斯萨珊王朝定为国教。7世纪阿拉伯人征服波斯后，随着伊斯兰教的传播，该教
古代柯耳鲁族分布地区。见《元史·西北地附录》。在察合台后王笃来帖木儿封地内。柯耳鲁即《旧唐书》歌罗禄，《新唐书》葛逻禄，《西天路竟》割鹿，《宋史》割禄，《元史》哈刺鲁、哈鲁、匣剌鲁、罕禄鲁，《元朝秘史
古族名。今哈尼族先民。渊源于南迁的古氐羌人。南北朝以后，从原来的僰、叟、昆明族中分化出来的一个民族集体。始见于唐张九龄《敕安南首领爨仁哲书》：“和蛮大鬼主孟谷悮”。因其信仰巫鬼教，政治、宗教上的首领称
?—472或473武都国君主。略阳清水(今甘肃清水县西北)氐人。后仇池国君主※杨保宗从弟(一作从子)。南朝宋泰始二年(466)，受宋扶植的杨元和(保宗子)因势弱不能自立，投奔北魏。遂自称武都王于葭芦(
亦作计然。春秋末越国著名谋士。字文子。原为晋国人，后南游于越，范蠡师事之。曾应越王勾践之召，谈君主治国盛衰之道。并向越王指出，欲报强吴之仇，兴师者必先“内蓄五谷，实其金银，满其府库，厉其兵甲”，否则，
见“属珊军”(2306页)。
汉代匈奴部落名。见“屈兰”(1545页)。