民国时期新疆官僚。又译尧乐巴斯或尧老博士。原名马穆提吾受，字景福。维吾尔族(一说为汉维混血)。新疆巴楚县人。幼时随姐流落北京，精通汉语。后被哈密王沙木胡苏特带回新疆，担任王府翻译、镇长、骑兵营长及王府总管等职。1931年参加哈密维吾尔族农民起义，联合马仲英与省军作战。不久被军阀金树仁收买，任哈密警备旅长。后因不满金的统治出走内地。抗战时期任国民党军事委员会委员长西安行营顾问、重庆行营中将参议、中央监察委员等职。1946年返回新疆、任哈密区行政督察专员保安司令。1949年任新疆省保安副司令。新疆和平解放后，于1950年联合※乌斯满等发动叛乱，被台湾国民党政府任命为伪新疆省主席、绥靖总司令。1951年经西藏逃往台湾。1971年病死。著有《尧乐博斯回忆录》。
即“王嵯巅”(211页)。
寺庙名。蒙古语称“葛根苏木”。位于辽宁阜新蒙古族自治县卓新镇西南30公里处。清康熙八年(1669)桑丹桑布活佛(1633—1720)始建。十五年(1676)，桑丹桑布率30名弟子前往拉萨礼佛。达赖喇嘛
明代云南马龙州土官。彝族。原土知州安崇子。洪武四年(1371)，父卒，因年幼，由母萨住赴京告袭。十六年(1383)十月，核准。二十七年(1394)八月，奉旨袭马龙州(治今云南马龙县)土知州。
清代对编入布特哈八旗充当骑兵之鄂伦春人的称呼。一作摩凌阿俄伦春。“摩凌阿”，满语，意为“马上”或“骑马的”。鄂伦春族于清初臣服清王朝，后因沙俄侵略大部分由黑龙江北迁居嫩江流域，清廷将其分编佐领入旗籍，
1689—1772清代青海地区藏传佛教活佛。康熙二十七年(1688)，噶勒丹锡勒图呼图克图一世圆寂后，被选认为转世灵童，是为噶勒丹锡勒图呼图克图二世。生于青海羊桑地方。幼年在青海塔尔寺学经，后赴西藏学
历代官府发给僧尼的凭证。得此即可证明僧尼身分，豁免地税、徭役。唐宋时由掌管僧尼簿籍的祠部发放，有时出售度牒，以充军政费用。宋南渡后，军费大增，度牒收入为政府财政收入重要来源之一。清政府亦行此制，目的在
解放前新疆蒙古族封建主剥削牧民的一种形式。其制：贫苦牧民租借牧主或喇嘛庙一定量的牲畜，自后，不管牲畜是否有病死或意外损失，每年都要向牧主或喇嘛交付一定量的羔畜和畜产品。若原租牲畜死亡或丢失，则承租人必
契丹部族名。原于8部中各析出20户以戍※奚族民，侦候落马河(今内蒙古赤峰市境内西路嘎河)及速鲁河侧，置20详稳(将军)，后户口蕃息，辽圣宗时(982—1031)置部，为圣宗34部之一，设节度使统领。隶
?—1282宋末元初畲族起义军首领。一作吊眼、钓眼，本名大举。其母畲族。福建漳州人。宋景炎二年(1277)七月，和畲族许夫人率领汀、漳等地畲族人民组织“畲军”，积极参加以文天祥、张世杰等领导的抗元斗争
金宗室。女真族。完颜氏。银青光禄大夫胡速鲁子。年15，事太宗为左奉宸。皇统二年(1142)，充护卫，授武器署丞，累官肇州防御使。大定(1161—1189)初，为元帅右都监，曾率部参与镇压契丹起义军。后