岔道尔寺
藏传佛教寺院。亦称阎家寺。藏语称“扎西坚巴南杰林”，意为“吉祥弥勒尊胜洲”。在甘肃临潭县龙阎乡。据《安多政教史》载，建于元世祖忽必烈(1260—1294年在位)时期，建寺时得到卓尼寺和卓尼杨土司的支持，为卓尼寺5大属寺之一。寺僧修持和供养胜乐、密集、怖畏三本尊金刚。该寺有高僧闻名藏区，出生于卓尼县洮砚乡达窝村的该寺僧人岔道尔。阿旺粗臣(1721—1791)乾隆二十七年(1762)曾奉命入京，为雍和宫讲经喇嘛，后诏封掌办商上事务。寺已被毁，今不存。
藏传佛教寺院。亦称阎家寺。藏语称“扎西坚巴南杰林”，意为“吉祥弥勒尊胜洲”。在甘肃临潭县龙阎乡。据《安多政教史》载，建于元世祖忽必烈(1260—1294年在位)时期，建寺时得到卓尼寺和卓尼杨土司的支持，为卓尼寺5大属寺之一。寺僧修持和供养胜乐、密集、怖畏三本尊金刚。该寺有高僧闻名藏区，出生于卓尼县洮砚乡达窝村的该寺僧人岔道尔。阿旺粗臣(1721—1791)乾隆二十七年(1762)曾奉命入京，为雍和宫讲经喇嘛，后诏封掌办商上事务。寺已被毁，今不存。
渤海王国将领。武王大武艺(719—737年在位)时为大将。唐开元二十年(732)，大武艺因唐玄宗不应允杀其弟大门艺之请，发兵从水陆两路向唐直接管辖区进攻，他受命率水路军并带领海贼渡海，于九月攻唐东海岸
见“撒尼泼”(2492页)。
族名。哈尼族自称。雍正《临安府志》卷7“风俗·附种人”曰：“窝泥，自呼哈宜。”参见“哈尼族”(1633页)。
即“岭表录异”(1395页)。
参见“督”(2356页)。
①清朝将领。索伦人。姓乌札氏。隶布特哈正红旗。乾隆五十七年(1792)，以领催从征廓尔喀，因作战勇敢赏花翎。嘉庆元年(1796)，从副都统乌尔图那逊，参与镇压白莲教起义，赐号廓尔察巴图鲁。道光十三年(
见“哀册”(1717页)。
清代卫拉特蒙古青海和硕特部台吉。蒙古族。博尔济吉特氏。鄂木布长子。父死后，袭土谢图岱青号。世驻牧青海永安卫之西，大通河北边，为青海和硕特8台吉之一。清外札萨克蒙古青海和硕特南左翼末旗、西右翼前旗、北右
清代诗人，经学家。字葱如，号檀河。福建闽县人。回族。乾隆五十一年(1786)举人，授陕西洵阳县知县。历任三水、白水、榆林、米脂等县知县，绥德直隶州知州、榆林府知府。曾游历京师、浙江、江苏、河北、陕西、
?—1122辽末后族显臣。又名得里底。字乣邻。契丹族。为使相萧撒钵子。是天祚帝元妃萧贵哥之兄。道宗朝入仕，大康年间，补祗候郎君，继迁兴圣宫副使，兼同知中丞司事。大安年间，历宁远军节度使、长宁宫使。寿昌