岔道尔寺
藏传佛教寺院。亦称阎家寺。藏语称“扎西坚巴南杰林”，意为“吉祥弥勒尊胜洲”。在甘肃临潭县龙阎乡。据《安多政教史》载，建于元世祖忽必烈(1260—1294年在位)时期，建寺时得到卓尼寺和卓尼杨土司的支持，为卓尼寺5大属寺之一。寺僧修持和供养胜乐、密集、怖畏三本尊金刚。该寺有高僧闻名藏区，出生于卓尼县洮砚乡达窝村的该寺僧人岔道尔。阿旺粗臣(1721—1791)乾隆二十七年(1762)曾奉命入京，为雍和宫讲经喇嘛，后诏封掌办商上事务。寺已被毁，今不存。
藏传佛教寺院。亦称阎家寺。藏语称“扎西坚巴南杰林”，意为“吉祥弥勒尊胜洲”。在甘肃临潭县龙阎乡。据《安多政教史》载，建于元世祖忽必烈(1260—1294年在位)时期，建寺时得到卓尼寺和卓尼杨土司的支持，为卓尼寺5大属寺之一。寺僧修持和供养胜乐、密集、怖畏三本尊金刚。该寺有高僧闻名藏区，出生于卓尼县洮砚乡达窝村的该寺僧人岔道尔。阿旺粗臣(1721—1791)乾隆二十七年(1762)曾奉命入京，为雍和宫讲经喇嘛，后诏封掌办商上事务。寺已被毁，今不存。
著名伊斯兰教古寺之一。寺址在泉州城南。南宋绍兴元年(1131)，回回商人纳吉卜，穆兹喜鲁丁创建。元至正九年(1349)，金阿里重修。元人吴鉴著有《清净寺记》碑文，记载该寺兴建的缘起与伊斯兰教义，为现存
明末清初青海郭隆寺第一任堪布。藏族。生于塔波地方，由三世达赖喇嘛索南嘉措认定后，剃度出家，在塔波扎仓刻苦学习经典。常聆听三世达赖喇嘛、四世班禅罗桑却吉坚赞、纳卡巴·塔尔悲坚赞等教诲，掌握许多经学正确见
※西羌的一支。又作紫羌。汉魏之际，与白水羌、黑水羌同居于白水流域中上游地区，属阴平郡(治今甘肃文县)管辖。晋时徙居汶山郡广柔、平康县。晋元康八年(298)，兴乐县(今四川南坪西)黄石(羝)羌、卢水胡来
古地名，今山西襄汾县西南汾河东岸柴庄。北魏天兴五年(402)，北魏拓跋珪、长孙肥率军败后秦姚平于此，见“柴壁之战”(1863页)。
古代壮族纺织品。亦称葛布、都布、都洛布。主要产于广西左右江流域壮族民间。以苎麻为原料，先把苧麻纺为极细的纱线，再将纱线织成布。有花纹者，谓之“花��”，轻凉离汗，适于夏季穿
彝语音译。意为“历史书籍”。四川凉山彝族史诗。又名《勒俄石博》、《布此特衣》，简称《勒俄》。有不同体例的译本和略本，详本谓《勒俄阿莫》(即母勒俄)，略本谓《勒俄阿补》(即公勒俄)。为成书最早、流传最广
见“肇州”(2482页)。
约1580—1642清初大臣。满洲正白旗人。姓纳喇氏。叶赫贝勒※金台石族子，太宗※皇太极舅。清太祖努尔哈赤灭叶赫时，率所属来归，授佐领。后金天命六年(1621)，从征明奉集堡、辽阳，论功授一等轻车都尉
?—1636后金将领。满洲镶白旗人。郭络罗氏。天聪三年(1629)，从太宗皇太极征明，取遵化，进抵燕京(今北京)。四年，署固山额真，与范文程率蒙古军守遵化。因明兵复滦州，贝勒阿敏等谋弃诸城，令其弃遵化
即“兀良哈三卫”(111页)。