康村
藏语音译，旧时藏族地区藏传佛教格鲁派(黄教)寺院中扎仓下面，依僧徒来源家乡地区划分而成的僧团单位。如甲绒康村，即是大小金川来的僧人之学舍，别地区来的僧人不能加入。其主持人称格根(意为长老)，设1人，候补格根1人至数人。由资历最高之僧人充任，管理其宗教、财务等事宜。每个单位都有自己的财产，有的还占有土地、牲畜等生产资料及农奴。此僧团单位哲蚌寺有80个，色拉寺30个，甘丹寺26个。每个单位人数不等。有的康村下面再分若干密村。
藏语音译，旧时藏族地区藏传佛教格鲁派(黄教)寺院中扎仓下面，依僧徒来源家乡地区划分而成的僧团单位。如甲绒康村，即是大小金川来的僧人之学舍，别地区来的僧人不能加入。其主持人称格根(意为长老)，设1人，候补格根1人至数人。由资历最高之僧人充任，管理其宗教、财务等事宜。每个单位都有自己的财产，有的还占有土地、牲畜等生产资料及农奴。此僧团单位哲蚌寺有80个，色拉寺30个，甘丹寺26个。每个单位人数不等。有的康村下面再分若干密村。
金大臣。本名忽鲁。女真族。完颜氏。※阿骨打孙，左副元帅※完颜宗望子。以宗室子累迁特进。初为翰林学士。熙宗皇统九年(1149)，拜御史大夫。海陵王天德二年(1150)，任翰林学士承旨，兼修国史。历官工部
1476—1526明代云南丽江土官。纳西族。字静之。纳西族名阿牙阿秋。※木泰(阿习阿牙)长子。弘治十六年(1503)袭父职。正德五年(1510)，自备马匹方物，差人赴京进贡请诰，授中宪大夫，世袭土官知
元代蒙古官名。又译“阿雅噶齐”。《元史语解》释为“执碗人”。据《元史·兵志三》马政款，左手永平等处御位下之孛罗䚟为河西务爱牙赤。
书名。光绪二年(1876)崇厚奉敕撰，四年书竣刊行。8卷。分舆图、疆域、城池、宫殿、审理、词讼、盐捐章程及户、礼、兵、刑、工五部公署职官，以及崇实、崇厚奏折等42类。记述盛京的行政设置及制度沿革，可补
藏族部落名。在西藏那曲县境内。为“羌日六部”之一。原称霍尔，亦称霍尔巴达。辖益钦、益琼、普达、如钦玛、德萨玛、守宇妥、达德、拉机、公果玛等9个措哇，俗称“巴尔达格雄古”，意为“巴尔达九部”。统由巴尔达
契丹语，一地方单位名称。又作“挞撒”。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※瓦里(由※籍没奴隶组成)名。终辽之世，共置十二宫一府，十二宫皆置有瓦里。达撒为辽世宗※积庆宫下之一瓦里。应天太后※长宁宫、承天太后※崇德
明代蒙古右翼土默特部领主。又译称我摺进台吉，简称打赖台吉或宰生台吉。孛儿只斤氏。※俺答汗孙，※辛爱黄台吉第七子。驻牧于兴和(今河北张北附近)及以北地区，拥兵万余骑。在山西新平市口等处与明朝互市，同明关
萨满教巫者的一种。通古斯一满语族语音译，“莫昆”亦作“穆昆”，意为“氏族”：萨满“激动不安”或“狂怒之人”的意思，即“氏族巫师”。鄂伦春人又称其为阿娇如(根子，祖先之意)萨满。旧时流行于今内蒙古、黑龙
宋朝官员。本党项熟藏族首领。宋淳化五年(994)六月，以党项拓跋部首领李继迁率兵扼橐驼路，胁制银、夏内属部族，率所部败继迁，附宋，授会州刺史。至道元年(995)九月，数攻李继迁，夺牛马3000余头。拒
明代湖广永顺司土官。字天祥。土家族。永顺(治今湖南永顺县东南)宣慰使※彭显英子。祖籍江西吉州庐陵人。弘治五年(1492)，袭宣慰使职。奉调从征施州银山岭。六年，随征贵州都匀。七年，以随军赴贵州平苗之功