清代蒙古族诗人。字子澄，号铁君，也称阁笔老人。蒙古镶白旗人，巴哩克氏。自幼习汉语，读诗书，聪慧过人。同治九年(1870)，补丁卯科优贡。十二年(1873)，中举人，继中进士。先后在工部都水司、屯田司、宝源局任职。光绪三十年(1904)，任翰林院侍讲学士。宣统二年(1910)，充文职6班大臣。亲身经历帝国主义侵略中国带来的深重灾难，常在诗作中发抒忧愤之思。光绪二十六年(1900)，八国联军入侵北京，他写出《虎口余生》等诗数百首。三十四年(1908)，为钦差赴喀尔喀车臣汗部，著《奉使车臣汗记程诗》。另著有《锦官堂诗草》、《锦官堂诗续集》、《来蝶轩诗》、《蝶仙小史汇编》6卷、《蓬莱仙馆诗》2卷等。
红河哈尼族、彝族反封建斗争。民国七年(1918)十月，勐丁土掌寨巴蕉河地区(云南红河哈尼族彝族自治州金平县境)女“苗王”马勃迈率众千余人起义，反对土司压迫。金平、元阳、绿春等地苗、瑶、哈尼、彝各族人民
?—1661清初大臣。满洲镶白旗人。姓富察氏。世居纳殷。莽吉图孙。初随清太宗皇太极征伐，由护军校授兵部理事官。后金天聪九年(1635)，随副都统巴奇兰征黑龙江，获胜。清崇德三年(1638)，擢秘书院学
傣语音译，意为“百田级”。旧时云南西双版纳车里宣慰使根据下属官员社会地位高低和职务大小所划分的等级官田之一。详见“探朗召曼纳”(2039页)。
侗族、土家族传统食品。又称油茶汤。流行于广大侗族、土家族地区，亦为与侗族杂居的苗、瑶、壮、汉各族所共同喜爱。主要有两种：用猪油(或茶油)、糯米、茶叶同炒焦后，加清水煮熟，吃时放入米花、饭豆、黄豆、花生
亦称“蛮甲”。古代南方少数民族用各种皮革制作的护身衣。据《蛮书》载，唐时南诏军士多用犀牛皮制作甲胄。《岭外代答》言宋代瑶人以熊皮为甲胄。《桂海虞衡志》还说，诸蛮中以大理国的象皮甲胄最佳，装饰精美，坚厚
解放前夕在云南建立的地方革命武装。原称“普光三支队”，是一支组织松散自发反对国民党压迫的地方武装。在接受中共“云南人民自卫军第二纵队”领导后，改编为“中国人民解放军滇桂黔边区纵队第九支队”，随即改编为
见“失尔兀赤卫”(591页)。
书名。藏文名《都德泽梯格巴》。蒙古医学著作。青海蒙古族益西班觉于18世纪用藏文写成，全书74叶，木刻本。书中重点论述临诊各种疾病的治疗，对6大基本病症的理论有所补充。此外还介绍了如何使用腹泄剂等7种疗
金、元、清时期在京都流行的节日。起源于女真族建立的金朝帝都中都(今北京)。蒙古贵族建立元朝后，仍在大都(今北京)流行。清代因之。每年冬至这一天，百官呈贺表，家家户户吃馄饨，不谈国事。
山名。亦名七里冈。在今河南安阳市东北17里。北魏泰常八年(423)，太宗明元帝拓跋嗣曾大猎于此。普泰二年(532)，北魏晋州刺史高欢(鲜卑化汉人)在此布设战阵，击败契胡尔朱氏集团，从而独揽北魏朝政。为