归正里
北魏在都城洛阳安置江南归附者之场所。一般江南归附者先被接待于金陵馆，后赐宅归正里。位于城南宣阳门外永桥南，御道西。民间号为吴人坊，南来投附者，多居其内。近伊、洛二水，任其习御。里有3千余家，自立巷市，所卖口味，多是水鲜，时人谓为鱼鳖市。参见“四馆四里”(555页)。
北魏在都城洛阳安置江南归附者之场所。一般江南归附者先被接待于金陵馆，后赐宅归正里。位于城南宣阳门外永桥南，御道西。民间号为吴人坊，南来投附者，多居其内。近伊、洛二水，任其习御。里有3千余家，自立巷市，所卖口味，多是水鲜，时人谓为鱼鳖市。参见“四馆四里”(555页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》改作察罕山卫，并说清代黑龙江城(今爱珲)北有察罕峰。
古地名。又名难留山或难留城。在今湖北长阳县境内。相传是※巴人首领※廪君的诞生地。其地有巴、樊、瞫、相、郑五姓居赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴，未有君长，乃共掷剑于石穴，中者为君。唯务相中之，得五姓之君。《
县名。位于贵州东南部。为苗族聚居区。唐时置陁隆县，隶应州。宋属绍庆府所领诸羁縻州东部地区。元为思州安抚司与新添葛蛮安抚司交错地带。明始称台拱寨。清雍正十一年(1733)，置台拱厅。民国三年(1914)
又作砟答、札答、札达、查达、楂达、鲊单，“乞雨石”之意。最早见于我国古文献《北史·西域传》。蒙古等族民间浣石祈雨的一种迷信活动，亦是准噶尔部萨满教信仰体现之一。据《辍耕录》载，浸石子数枚于净水盆中，“
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐七年(1409)十月，女真首领也加哈等来朝，于其地置卫，以也加哈为指挥佥事、歹羊哈等为千百户、镇抚。在今内蒙古阿荣旗阿伦河流域。
“厮里门”，契丹语。契丹一地方单位名称，为※宫卫制(斡鲁朵)下一※抹里(相当于“乡”，或“乡”下一级单位)名。东厮里门为应天皇太后※长宁宫下之一抹黑。是宫下另有一抹里称“西厮里门”。
见“清文鉴”(2106页)。
①西燕慕容永年号。386—394年，凡9年。 ②北魏安定王(后废帝)元朗年号。531—532年，凡2年。 ③唐代渤海国成王大华屿年号。794(一说793—794)年，凡数月。 ④唐代南诏孝哀帝舜化贞年
1647—1713清代青海地区高僧。又名阿旺罗桑扎喜。藏族。出生于巴云滩年措官人家。系拉摩德庆寺第一任堪布。10岁从舅父受居士戒，12岁出家受沙弥戒，18岁赴西藏，由达赖喇嘛授近圆戒，后返乡。25岁再
?—1792清代武官。索伦人。姓阿拉尔氏。隶正黄旗。初以马甲驻京补亲军，后因功晋二等侍卫。乾隆五十二年(1787)，从征台湾，参与镇压林爽文领导的起义。五十七年(1792)，廓尔喀侵扰后藏时，从将军福