清朝大臣，满洲镶黄旗人。钮祜禄氏。康熙五十年(1711)进士，选庶吉士。五十九年(1720)，充山东乡试副考官，袭父骑都尉世职。雍正元年(1723)，充广西乡试副考官，历迁日讲起居注官、侍讲、侍讲学士、湖北乡试正考官。八年(1730)，擢内阁学士。十年，充翻译乡试副考官兼公中佐领，改经筵讲官，《一统志》、《八旗通志》馆总裁。奉命赴陕西办理军需，改授湖北巡抚。十二年，赴肃州办理军需，往西宁办理“番人”事务。乾隆元年(1736)，还京，授镶红旗汉军副都统，仍充《一统志》总裁。三年，任镶红旗护军统领、经筵讲官，翻译乡试副考官。十六年(1751)，授盛京礼部侍郎。十七年，回京终养。
?—1854清朝大臣。满洲正白旗人。姓图们氏。初由贡生补侍卫处笔帖式。道光二十一年(1841)进士。改翰林院庶吉士，历侍读、国子监祭酒。二十九年(1849)，累官内阁学士兼礼部侍郎衔，仍留学政任。咸丰
见“遥里”(2370页)。
我国普米族使用的语言，属汉藏语系藏缅语族羌语支。主要分布在云南省兰坪、维西、宁蒗、丽江等县，四川木里、九龙、盐源等县部分藏族也使用普米语。使用人口共有5万左右。普米语分南北两个方言，每个方言各分3个土
唐代南诏兵器名。又称浪剑、浪川剑。因三浪诏所制者最精利，故名。南诏贵族和平民皆将其悬挂腰间，作为战斗及防身武器。制造时锻生铁，取进汁，如是者数次，烹炼之。剑成，用***、黄金装饰镡首。
以女子继承氏族、家族、家庭之长的职位或财产的制度。母系氏族公社时期，女子系本氏族、家族的核心，丈夫不属女方氏族成员，子女血统只能依母系计算，财产按母系继承。当时，酋长、巫师职位也多由妇女担任，女儿承袭
金、元时赋敛形式之一。指对某些物品征收一定比例的实物税。元代诸种物品抽分的比例各不相同：(1)牲畜。太宗元年(1229)规定蒙古牧民有马牛羊及百者，分别输牝马一、牸牛一、羒羊一。成宗大德八年(1304
藏语音译。①地区名。指今青海巴彦喀拉山以东，除玉树州以外的全部地区，包括甘肃省的甘南州及河西藏族地区，和四川省阿坝藏族自治州等广大操藏语安多方言的地区，统称“安多”。分布在这一地区的藏族，自称“安多哇
全称《大方广佛华严经海印道场十重行愿常编礼忏仪》，又称《华严经海印道场忏仪》。西夏、元朝之交贺兰山云岩慈恩寺护法国师一行沙门慧觉依经录，42卷。系作《华严经》道场时的规范，如卷一有广修供养、称赞如来、
云南铜石并用文化遗址之一。地点在今剑川县海门口。1957年兴修水利挖掘河道时发现。为湖滨村落遗址，有成排的木桩柱224根，其房屋为南方式高脚房。出土大量石器、陶器、骨器和少量铜器。石器多数为通体磨光的
即“麻星衢”(2098页)。