忽答
蒙古语音译，意为“姻亲”，《华夷译语》作“古答”，称为“亲家”。古代蒙古社会中姻族间泛用的一种称谓和婚姻习俗。凡男女缔姻，双方氏族男性成员之间互称忽答，彼此有义务互相援助，并长期联姻，互相聘嫁。如，弘吉剌部斡勒忽讷兀惕氏族与乞颜·孛儿只斤氏族之间，即有这种婚姻关系。该部于有元一代历与皇族联姻，“生女世以为后，生男世尚公主”，“世世不绝”。
蒙古语音译，意为“姻亲”，《华夷译语》作“古答”，称为“亲家”。古代蒙古社会中姻族间泛用的一种称谓和婚姻习俗。凡男女缔姻，双方氏族男性成员之间互称忽答，彼此有义务互相援助，并长期联姻，互相聘嫁。如，弘吉剌部斡勒忽讷兀惕氏族与乞颜·孛儿只斤氏族之间，即有这种婚姻关系。该部于有元一代历与皇族联姻，“生女世以为后，生男世尚公主”，“世世不绝”。
见“斡耳朵八里”(2428页)。
唐代西洱河地区小王国名。为八诏之一。地域最大。其王巂辅首卒，无子，弟佉阳照立，卒，子照原立，后丧明，子原罗质于南诏(蒙舍诏)。南诏第四世王蒙归义(皮逻阁，728—748年在位)密有兼吞之意，归还原罗，
明代西藏聂哇谿卡早期首领、军事将领。又称谿卡夏哇。藏族。15世纪人。曾任帕竹大司徒官吏，知兵法，善治军，应帕竹司徒之求出任帕竹之代理诸军统帅，曾以奇计一举击败萨迦本钦桑哇。后任冈波镇盖尔谿卡堡主管，在
春秋后期赤狄反晋起义首领。周定王十三至十四年(前594—前593)，赤狄潞氏、甲氏、留吁、铎辰等部先后被晋景公击灭，部众大部并入晋，成为农奴或军卒。因不堪奴役，不断起兵反抗。周敬王二十四年(晋定公十六
1717—1793清朝将领。满洲正蓝旗人。佟佳氏。巡抚安图子。乾隆五十一年(1786)，由都统、将军授闽浙总督。任内徇庇一些废弛营武、执法侵渔之贪官污吏。以彰化天地会领袖林爽文率众起义，攻克彰化，自泉
书名。贵州地方志。亦名《黔中纪闻》。8卷。清张澍(字伯瀹，甘肃武威人，汉族)撰。为作者在嘉庆道光间出任贵州玉屏、遵义等地知县时所作。因体例多仿田雯的《黔书》，故名。内容记贵州地理、治乱、掌故、古国、古
吐蕃阿里王。名意为“太阳依怙神”。《德鸟佛教史》又称“赤·尼玛衮。”吐蕃末代赞普达磨曾孙，贝阔赞之次子，属约松王系后裔。因政权被云丹所夺，遂率臣工眷属西走阿里(又称“堆”，意为上部)开始统辖阿里一带，
1599—1664清初将领。满洲正红旗人。李佳氏。世居萨尔浒城。初袭父佟国职管佐领事。从努尔哈赤灭叶赫部，取明沈阳，以功授骑都尉世职，任参领。天聪三年(1629)，随军征明，以功晋三等轻车都尉。五年，
金代行政区划建置。皇统二年(1142)置，称陕西西路，后改庆原路。治所在庆阳(今甘肃省庆阳县)。辖庆阳府，邠州、泾州2节镇州，环、宁、原3刺史州。全路有县18、镇23、城2、堡4、寨22、边将营8。共
?—310十六国时期汉国(后改前赵)大臣。匈奴呼延氏。大司空※呼延翼子，汉王刘渊皇后之兄弟。晋惠帝建武元年(304)，乘晋内乱之机，与右贤王刘宣谋举刘渊为大单于。奉命赴邺(治今河北临漳西南邺镇)告渊。