恭罗

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• 清通典

  即“清朝通典”(2112页)。

• 孛斡勒

  蒙古语，元译“奴婢”。古代蒙古社会中的一种隶属人口，一般为父权家长管束下的奴仆。主要来源于战俘。战败部落人丁(多为幼童)被俘后分给战胜者各家，世代为奴。亦有因贫困或犯罪沦为者。据《元朝秘史》，已出现于

• 佛宁

  见“猛安谋克”(2077页)。

• 如栗

  即高句骊第二世王“类利”(《魏书》言其为闾达之子，高句骊第三世王) (1762页)。

• 兀者稳勉赤千户所

  明代在东北女真地区所置所之一。亦作窝集沃勒齐所。永乐三年(1405)三月，女真野人首领温勉赤来朝，以其居地置所，命温勉赤等为千百户等官，在今松花江中下游流域。

• 传召

  见“传大召”(794页)。

• 铜鼓

  古代百越、俚僚等南方少数民族使用的重器，近现代为壮、布依、侗、水、仡佬、苗、瑶等民族节日和宗教活动中的重要乐器。今分布在两广、云、贵、川等地，以广西为最多。一说系由铜釜演变而成。据考古发掘及古籍所载，

• 护印夫人

  明清时壮族婚俗。流行于广西左右江一带壮族土司中。土官娶妻，以五色缨络盛土司官印为聘。过门时，新娘悬印于项下。婚后，此印即归其妻掌管，故名。土官为其妻筑高楼以居之，称“印楼”。民间纳赋税满千钱者，需另给

• 羽厥

  见“乌古部”(332页)。

• 塔尔巴哈台界志

  见“中俄塔尔巴哈台界约”(305页)。