护法神箭
土族民间供奉的神物。又称“五台护法”。流行于青海互助、民和、大通等地。为一支长约4尺的箭，上有一绺绺红绿布条、布带，箭的颈中挂一串铜铃和铜板，作为神物供奉在庙里或家中。相传源自历史上吐谷浑王阿柴(才)折箭教子的故事，阿柴临终前召集20子，用折单箭或19箭的方法告诫诸子“单者易折，众则难摧，戮力一心，社稷可固”。遂沿袭成俗，供之以求閤家和睦平安。
土族民间供奉的神物。又称“五台护法”。流行于青海互助、民和、大通等地。为一支长约4尺的箭，上有一绺绺红绿布条、布带，箭的颈中挂一串铜铃和铜板，作为神物供奉在庙里或家中。相传源自历史上吐谷浑王阿柴(才)折箭教子的故事，阿柴临终前召集20子，用折单箭或19箭的方法告诫诸子“单者易折，众则难摧，戮力一心，社稷可固”。遂沿袭成俗，供之以求閤家和睦平安。
北魏、东魏大臣。太安人。原属敕勒(高车)斛律部，世为部落酋长。北魏龙骧将军、武川镇将斛律谨之子，骁勇有胆力。北魏永安(528—530)中，随尔朱兆入洛阳，有战功。后归顺高欢。东魏天平(534—537)
1455—1502明代云南丽江土官。纳西族。字本安，号介圣。纳西族名阿习阿牙。※木嵚(阿地阿习)长子。成化二十二年(1486)袭父土知府职。弘治六年(1494)，黔国公沐琮奏赐该州沙阑村置田，名曰“奉
元朝将领。又译也速带儿、也速答而，也速迭儿等。蒙古散只兀氏。都元帅※纽磷子。世祖至元十一年(1274)，属西川行枢密院，习兵事。从攻嘉定，降宋安抚昝万寿，授六翼达鲁花赤。十五年，从行枢密副使不花败宋都
参见“积利州”(1882页)。
元封爵。为诸王第五等级封号之一，授龟纽镀金银印。至治三年(1323)，买奴始受封。子亦怜真朵儿赤于泰定元年(1324)袭封。
阿昌语音译，意为“寨老人”。旧时云南德宏州阿昌族地区早期农村公社氏族长老称谓。村社一般由若干个氏族组成，由每个氏族推举1人为寨老，与村社首领(阿昌语称※“作借”)共同商议村寨事情，并协助村社首领处理寨
见“耶律阮”(1301页)。
辽代生女真诸部之一。因居罗涅河，故名。罗涅音近拉林，当为古今译字之异。分布在今拉林河流域。辽天显三年(928)正月，有黄龙府罗涅河女直与达卢古部一同向辽纳贡之记事，此后不见其名。
?—1817清代云南宗哈(元阳县境)地区反封建领主起义首领。哈尼族。新兴地主。嘉庆二十二年(1817)，与族人高罗衣、高借沙率众起义，反对土司领主和清政府，拥高罗衣为“窝泥王”，高借沙为大都督，与马哈
位于今新疆塔什库尔干塔吉克族自治县城北岗。背依高山，面塔什库尔干河。城周1300余米，土石垒砌成墙，夯土筑面。1982年试掘，有居住建筑遗迹，出土唐代钱币、梵文贝叶经残页、毛织物、陶器、木器等物。一般