元朝宗王。又译昔烈吉、昔里给、失里吉、失烈吉、习列吉。蒙古孛儿只斤氏。※蒙哥汗子。中统初，附阿里不哥反忽必烈，兵败，于至元元年(1264)随阿里不哥归降。五年，封河平王。八年，随皇子北平王那木罕出镇西北，驻镇阿力麻里。十三年(或作十四年)，暗结脱黑帖木儿、玉木忽儿、撒里蛮等反，被奉为主，劫执那木罕及丞相安童，遣使通好海都，遭拒，遂犯和林，扰掠诸部，先后为元军伯颜、土土哈等所败，逃也儿的石河(今额尔齐斯河)。后叛军内讧，脱黑帖木儿转奉撒里蛮为主，双方互相攻战，与玉木忽儿执杀脱黑帖木儿。十九年，为撒里蛮所败，被执送元廷(一说中途得东道诸王营救，得脱，继为元军所执)，放逐海岛而死。
?—1859清朝武官。达斡尔族。姓阿勒丹氏。隶齐齐哈尔镶红旗。道光二十一年(1841)，以佐领驻浙江，防御英国侵略军从海上进攻。咸丰三年(1853)，参与镇压太平天国运动，败石达开部于武昌，赐号阿木尔
蒙古国将领。“札八儿”为名，“火者”为宗教职衔，系圣裔之称谓。又名阿刺浅。回回人，赛夷氏。雄勇善骑射。通汉语及诸国语，曾往来大漠南北贩易牲畜。后归附铁木真(成吉思汗)，宋嘉泰三年(1203)从讨克烈部
布依族妇女旧时占卜术。流行于贵州布依族民间。其法：每年七月十五日夜，布依族姑娘们各带一只碗，内装菜油及灯芯，成群结队到河边溪旁，点燃灯芯，把油灯放入河中，任其随水飘流，各自看准自己的花灯流逝的方向，如
元代汉语白话。一作胡木剌。对景教寺院的称谓。景教(别作十字教)及景教徒称“也里可温”(142页)。
清代地方僧官。藏族。任札什伦布寺卓尼尔。康熙四十三年(1704)，西藏汗王拉藏汗与第巴桑佶嘉措矛盾相争，应三大寺请，五世班禅罗桑益喜遣其赴拉萨与三大寺共同调解双方矛盾，达成协议，拉藏汗返青海。次年，返
官名。专主护卫南单于事。汉建武六年(公元30年)、十四年，中郎将韩统、刘襄曾先后权行其事，未置官职。二十六年，南匈奴呼韩延邪单于入居云中郡(治今内蒙古托克托县)、西河郡美稷县(今内蒙古准格尔旗一带)后
拉祜语音译。旧时云南省东河区拉祜族原部落头人的称谓。最初由各村社头人公选，主要处理村社与村社之间的公共事务和排解纠纷。除年节各村社送其些礼物表示尊敬外，主要自耕自食。后随着傣族封建土司统治势力深入这一
辽代兀惹部首领。渤海遗裔。一作乌昭度。其先人于渤海国亡后，为反抗契丹贵族统治，保据一隅，自成一部，常称兀惹，也称“乌舍国”。昭庆继为首领，仍对辽时叛时服。辽统和十三年(995)七月，率众与燕颇等攻铁骊
即“掩㴲水”(2037页)。
明末象棋国手。云南永昌(今保山县)人。回族。与诗人、书画家闪仲俨之婿马元中兄弟友善，常与之为桔中之乐，被誉为“棋界巨擘”。曾与旅行家徐宏祖(霞客)对奕。亦长诗文。