清代白族诗人。初名李鳌，字占亭，号即园。祖籍山东，张姓，先世于明初迁居大理，后融入白族。高祖张克明改姓李。两岁时又随父李元章迁居昆明。自幼好学，致力于经史辞章，能文工诗。嘉庆二十四年(1819)中副贡。后秋试屡不第，家道中落，遂绝意仕途，专意于诗赋，“诗名满昆华、苍洱之间”，被时人誉为“昆华五子”之一。著有《苍华诗文集》、《游子吟》、《紫云集》、《社声集》、《诗余》、《诗话》、《外集》、《偶编》等，今传《即园诗钞》14卷，收入《云南丛书》。诗词富于人民性，以现实主义笔法，反映了民间饥寒交迫，卖儿鬻女的悲惨生活，勾画了封建社会崩溃前夕的农村面貌。其写景、怀古之诗作，又气势雄伟，词章精彩绝艳，寄托了诗人对故乡的热爱。
吐蕃部落名。又作浑末。系由唐时随吐蕃贵族出征河陇地区的奴隶组成。《资治通鉴》载：“嗢末者，吐蕃之奴号也。吐蕃每发兵，其富室多以奴从，往往一家至十数人，由是吐蕃之众多。及论恐热作乱，奴多无主，遂相纠合为
书名。清王仁俊撰。1卷。本书辑录史籍记载的西夏书目，分部列出，所收皆存目，原书已佚者。本书收入王氏《辽文萃》中，有光绪三十年(1904)铅印线装本。
古族名。今哈尼族。《禹贡·梁州》下说：“蔡、蒙旅平，和夷底绩。”北宋苏轼《东坡书传》说：“和夷，西南夷名也。”南宋毛晃《禹贡指南·和夷底绩》下说：“和夷，西南夷。”清代胡渭《禹贡锥指》说：“和夷，涐水
?—1014宋时归义军节度使。一作曹寿。咸平五年(1002)继任。自称敦煌王。同年，被宋封为归义军节度使。赐“竭诚奉化功臣”号。屡朝贡于宋、辽。景德三年(1006)，入贡于辽，自称沙州敦煌。大中祥符七
1836—1918清末大臣、宗室贵族。满族，爱新觉罗氏。乾隆帝第十七子永璘亲王之孙，道光帝侄。善逢迎，得咸丰帝及慈禧太后倚重，咸丰间连升7级。咸丰十年(1860)，进贝勒。同治间，加郡王衔，授御前大臣
见“冒路德节”(1653页)。
契丹王朝时期所建佛塔。位于东京道显州城内(今辽宁北镇)。始建于辽，元、明、清历代维修。为今保存最完整的辽制双塔。塔后为清代重修的崇兴寺，今塔随寺名。以寺为中心，双塔东西对峙，间距43米，形制基本相同，
书名。※曹廷杰撰。2卷。清光绪十一年(1885)成书。该书博采群书、档册和访问记，记述东北古代战守险要及边界沿革等，时时上至先秦肃慎，下至清末;范围远及外兴安岭及库页岛;事涉邻近诸国;首次记载了明奴儿
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※闸撒名。终辽之世，共置12宫1府，其中3宫设有闸撒。僧隐令公为辽太宗※永兴宫下之一闸撒。又，承天皇太后※崇德宫下有一闸撒名“僧隐令公果直”。“僧隐”一
元代蒙古宫殿吐痰用具。《元史·舆服志》载：“唾壶，制以银，宽缘，虚腹，有盖，黄金涂之”。据马可波罗亲眼所见，凡大臣入朝时，随身带唾壶，殿内不许吐痰于地。欲唾时，揭开壶盖，向上行礼表示歉意后，吐痰入壶，