松赞干布遗训
书名。藏文名《嘎钦嘎桂玛》，相传为伏藏(即埋藏于地下之书)，后为掘藏者发现。撰者不详。从书末记载中提到止贡巴、热振巴等教派传人看，推知大体成书于12世纪。原书以手抄本传世。全书275页。北京民族宫有楷书精抄本及复印本。主要以松赞干布遗训形成，向吐蕃大臣、王妃等讲述藏族形成及松赞干布以前吐蕃政教史，书内记吐蕃早期历史较详，并保存不少传说性史料，对松赞干布逝世前后情况之介绍多于一般史书，有一定参考价值。
书名。藏文名《嘎钦嘎桂玛》，相传为伏藏(即埋藏于地下之书)，后为掘藏者发现。撰者不详。从书末记载中提到止贡巴、热振巴等教派传人看，推知大体成书于12世纪。原书以手抄本传世。全书275页。北京民族宫有楷书精抄本及复印本。主要以松赞干布遗训形成，向吐蕃大臣、王妃等讲述藏族形成及松赞干布以前吐蕃政教史，书内记吐蕃早期历史较详，并保存不少传说性史料，对松赞干布逝世前后情况之介绍多于一般史书，有一定参考价值。
?—580北周宗室、大臣。其先为匈奴苗裔，后称鲜卑宇文氏。又名度斤突。周文帝※宇文泰子。性果决，善骑射。武成元年(559)，封代国公，邑万户。天和元年(566)，拜大将军、右宫伯、左宗卫。建德(572
又称※五溪蛮。汉至宋代武陵地区少数民族的总称。因分布在武陵郡而得名。古※九黎、※三苗部落后裔，一说※槃瓠蛮后裔。分布在今湖南沅江流域、澧水流域和洞庭湖西北部以及与湖南相邻的黔、鄂、桂部分地区。春秋战国
青海省方志，近人许崇灏(甘肃人，字公武)编撰，系据新亚细亚学会会员黎小苏、邱向鲁、朱允明等实地考察报告，再稽古籍有关记载，重编而成。民国三十二年(1943)于重庆土纸铅印，分11章：第1章总说;第2章
即“鄂博什”(2051页)。
古代羌人传统吹奏乐器，有悠久历史。秦汉以前，游牧于黄河、湟水一带的羌人，即用羊腿骨或鹰翅膀骨制笛。早期的羌笛既可当吹奏乐器，又可作马鞭，所以又名“挝”(马鞭)或“吹鞭”。两汉以前，羌笛只有三、四个按孔
参见“景龙金殿国”(2225页)。
即“库合真”(1109页)。
苗族的一支。自称※蒙。分布在贵州古州(今榕江)等地。属※黑苗。男子喜在头上插羽毛，女插长针于髻上。妇女衣短，镶锦边。以十一月朔为大节。耕不用牛，以人力为之。居大寨者称※“爷头苗”，居小寨者称“洞崽苗”
十六国时期鲜卑拓跋氏所建政权。简称“代”。三国魏时，鲜卑拓跋部在首领※拓跋力微率领下从漠北南迁，居于盛乐(今内蒙古和林格尔西北土城子)一带。至其子※拓跋禄官时，划分为三部，尚处于部落大联盟时期，传至其
金封爵。先后受封诸人及其受封时间如次：宗室完颜勖，正隆二年(1157);平章政事、左副元帅纥石烈志宁，大定十一年(1171);世宗孙麻达葛(完颜璟，即章宗)，大定十八年(1178);太傅徒单克宁，大定